Cehennem Ehlinin Pişmanlığı (Rabbenâ Ahricnâ Na’mel Sâlihan)
Fâtır sûresinde cehennem ehlinin pişmanlıkla dile getirdiği, dünyada iken ders alınması gereken sözdür.
Arapça Okunuşu
رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَٰلِحًا غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ
Cehennem Ehlinin Pişmanlığı (Rabbenâ Ahricnâ Na’mel Sâlihan) Türkçe Okunuşu
Rabbenâ ahricnâ na'mel sâlihan ğayra'llezî künnâ na'mel.
Cehennem Ehlinin Pişmanlığı (Rabbenâ Ahricnâ Na’mel Sâlihan) Anlamı (Meali)
Rabbimiz! Bizi buradan çıkar da daha önce yaptıklarımızdan başka, iyi işler yapalım.
Fazileti ve Ne Zaman Okunur?
Bu söz Fâtır sûresi 37. ayette cehennemdeki inkârcıların feryadı olarak aktarılır. Ayetin devamında onlara "Size düşünecek olanın düşüneceği kadar bir ömür vermedik mi? Size uyarıcı da gelmişti" diye cevap verilir. Bu nedenle bu ifade bir dua olmaktan çok, ahirette kabul edilmeyecek bir pişmanlığın tasviridir. Mümin bu ayeti okuyarak dünyadaki ömrünün tövbe ve salih amel fırsatı olduğunu hatırlar. Bu ayetin okunmasına dair özel bir fazilet rivayeti tespit edilmemiştir.
- Ne zaman okunur?
- Tefekkür ve tövbe anlarında, ahireti hatırlamak için
- Kaç defa?
- Belirli bir sayı yoktur.
- Kaynak türü
- Kur'an-ı Kerim
Cehennem Ehlinin Pişmanlığı Nedir?
Cehennem ehlinin pişmanlığı, Fâtır sûresi 37. ayette inkârcıların cehennemde “Rabbenâ ahricnâ na’mel sâlihan” diyerek dünyaya dönüp iyi işler yapmak istemelerini anlatan ayettir. Bu söz ahirette kabul görmeyen bir yakarıştır ve Kur’an’da insanlara uyarı olarak aktarılmıştır.
Bu Ayet Nasıl Okunmalı?
- Bu ayet, ahiret için kabul edilecek bir dua olarak değil, ibret ve uyarı olarak okunur.
- Okuyan kişi kendi amellerini gözden geçirir ve tövbe eder.
- Ardından dünyada iken Allah’tan salih amel yapmayı nasip etmesini ister.
- Bu ayetin yanında “Rabbi’rciûn, leallî a’melü sâlihan” (Mü’minûn 23/99-100) ayetleri de aynı mesajı verir.
Ayetin Anlamı Üzerine
“Ahricnâ”, bizi çıkar demektir; “na’mel sâlihan” ise iyi işler yapalım anlamına gelir. Cehennem ehli, dünyada yaptıklarının yanlış olduğunu artık kesin olarak görmüştür. Ancak ayetin devamı, onlara yeterince ömür ve uyarıcı verildiğini hatırlatır. Bu, Allah’ın adaletini ve insana tanınan fırsatın büyüklüğünü gösterir. Müfessirler buradaki “ömür” ifadesini bazen altmış yaş ile açıklamış, bir hadiste de Allah’ın altmış yaşına ulaşan kişiye mazeret bırakmadığı bildirilmiştir (Buhârî, Rikâk). Ayetin asıl mesajı şudur: Pişmanlığın fayda verdiği yer dünyadır.
Okurken Dikkat Edilecekler
Bu ayeti bir dilek duası gibi değil, kendine bir uyarı olarak okumak gerekir. Okuyan kişi “Allah’ım, beni o gün pişman olanlardan eyleme” diyerek kendi duasını ekleyebilir.
Editör: Dualarla Editör Kurulu (İlahiyat alanında eğitim almış editörler) · Son güncelleme: · Kaynaklar: Fâtır 35/37
Dua ve Zikir hakkında sık sorulan sorular
80 sorunun tamamı →Bu içerik faydalı oldu mu?
Geri bildiriminiz içeriklerimizi geliştirmemize yardım eder.
Dualarla. (2026, 14 Ekim). Cehennem Ehlinin Pişmanlığı (Rabbenâ Ahricnâ Na’mel Sâlihan). Erişim adresi: https://dualarla.com.tr/dua/rabbena-ahricna-namel-salihan/ Cehennem Ehlinin Pişmanlığı (Rabbenâ Ahricnâ Na’mel Sâlihan) Hakkında Sık Sorulan Sorular
Rabbenâ ahricnâ hangi surede geçer?
Rabbenâ ahricnâ na'mel sâlihan ifadesi Fâtır sûresinin 37. ayetinde geçer. Ayette cehennemdeki inkârcıların dünyaya dönüp iyi işler yapma isteği anlatılır ve onlara yeterli ömür ve uyarıcı verildiği hatırlatılır.
Rabbenâ ahricnâ dua olarak okunur mu?
Bu ifade ahirette kabul edilmeyen bir yakarıştır; bu nedenle bir dilek duası olarak değil, ibret ve uyarı olarak okunur. Mümin bu ayeti okuyup Allah'tan dünyada salih amel yapmayı nasip etmesini ister.
Ayetin anlamı nedir?
Ayetin anlamı Rabbimiz, bizi buradan çıkar da daha önce yaptıklarımızdan başka iyi işler yapalım şeklindedir. Devamında onlara düşünecek kadar ömür ve uyarıcı verildiği bildirilir. Ayet, fırsatın dünyada olduğunu anlatır.
Kadınlar özel hâlde bu ayeti okuyabilir mi?
Hanefî görüşe göre özel hâldeki kadın Kur'an'ı tilavet niyetiyle okuyamaz. Dua anlamı taşıyan ayetler dua niyetiyle okunabilir; ancak bu ayet bir uyarı niteliğinde olduğu için özel hâlde okumak yerine anlamını düşünmek daha uygundur.
Kaynak: Fâtır 35/37