Sihir Gerçek midir? Kur’an ve Sünnette Sihir

Kur’an ve sünnete göre sihir bir gerçektir; ancak etkisi Allah’ın iznine bağlıdır ve sihir yapmak büyük günahtır. Felak Suresi düğümlere üfleyenlerden Allah’a sığınmayı öğretir. Hz. Peygamber’e yapılan sihir rivayeti de sihrin varlığına delil sayılır. Âlimler etkinin niteliği konusunda farklı görüşler ileri sürmüştür.

Kur’an’da Sihir

Bakara Suresi’nde sihir şu ifadelerle anılır: “Şeytanlar insanlara sihri öğretiyorlardı… Karı ile koca arasını ayıracak şeyler öğreniyorlardı. Oysa onlar Allah’ın izni olmadıkça bununla kimseye zarar veremezlerdi” (Bakara 2/102). Firavun’un sihirbazları hakkında A’râf Suresi’nde “İpler ve değnekleriyle insanların gözlerini büyülediler, onları korkuttular ve büyük bir sihir gösterdiler” (A’râf 7/116), Tâhâ Suresi’nde ise “Onların ipleri ve değnekleri, sihirleri yüzünden sanki koşuyormuş gibi ona hayal edildi” (Tâhâ 20/66) denir. Bu ayetler sihrin bazen gözbağcılık ve hayal oluşturma biçimiyle ortaya çıktığını gösterir. Felak Suresi’ndeki “düğümlere üfleyenlerin şerrinden” (Felak 113/4) ifadesi, sihir yapanların bir uygulamasına işaret eder ve Allah’a sığınmayı öğretir.

Hz. Peygamber’e Yapılan Sihir Rivayeti

Hz. Âişe’den rivayete göre Peygamberimize, Yahudilerden biri olan Lebîd b. A’sam sihir yapmıştı. Öyle ki Peygamberimiz bir şeyi yapmadığı hâlde yaptığını sanır hâle geldi. Bir gün Allah’a dua etti ve “Allah bana şifa yolunu bildirdi; rüyada iki melek geldi, biri başucumda, diğeri ayak ucumda oturdu” diye anlattı. Sihrin Zervân kuyusunda bir tarağın saç telleri ve hurma spatı içinde bulunduğunu bildirdiler; sihir bulundu ve giderildi (Buhârî, Tıb 47; Bed’ü’l-halk 11; Müslim, Selâm 43). Bazı rivayetlerde Felak ve Nâs surelerinin bu olay üzerine indiği belirtilir; ancak bu iki sure Mekkî olarak da değerlendirildiği için nüzul sebebi konusunda görüş ayrılığı vardır. Bazı âlimler (örneğin Mu’tezile mensupları ve bazı modern yorumcular) bu rivayeti peygamberin masumiyetiyle bağdaşmaz bulup reddetmiştir. Ehl-i sünnet çoğunluğu ise rivayetin sahih olduğunu, sihrin Peygamberimizin tebliğ ve vahiy görevini etkilemediğini, yalnızca bedensel bir rahatsızlık seviyesinde kaldığını belirtir.

Âlimlerin Görüşleri: Gerçek Etki mi, Hayal mi?

• Gerçek etki görüşü: Çoğunluk Ehl-i sünnet âlimleri, sihrin bazı etkileri olabileceğini, bunun hastalık, ayrılık, sevgi kaybı gibi sonuçlar doğurabileceğini ve her şeyin Allah’ın iznine bağlı olduğunu söyler.
• Tahyîl (hayal) görüşü: Bazı âlimler (örneğin Cessâs ve bazı Mu’tezile temsilcileri) sihrin ancak gözbağcılık ve hayal olduğunu, gerçekte bir şeyi değiştirmediğini savunur.
• Dengeli yaklaşım: Sihrin varlığını kabul etmekle birlikte her olumsuzluğu sihre bağlamamak, tedbir ve tıbbi tedaviyi ihmal etmemek gerekir.

Sihrin Hükmü

Peygamberimiz şöyle buyurmuştur: “Helak edici yedi şeyden sakının: Allah’a şirk koşmak, sihir…” (Buhârî, Vasâyâ 23; Müslim, Îmân 145). Sihir yapan ya da sihri meşru bir yol olarak öğreten kimse hakkında fıkıh mezhepleri farklı hükümler verir: Bir kısmı küfür saymış ve ölüm cezasını gündeme getirmiş, bazıları ise sihrin içeriğine bakmıştır. Hanefî ve Mâlikî kaynaklarında sihirbazlık ağır suç sayılırken, tövbe etmesinin kabul edileceği konusunda ayrıntılar bulunur. Günümüz toplumunda ise bu hüküm, sihir yapma ve yaptırma işlerinin büyük günah ve dolandırıcılığa açık bir yol olduğu şeklinde anlaşılır.

Sihir ve Mucize Arasındaki Fark

Musa (a.s.) ile Firavun’un sihirbazları arasındaki karşılaşma, sihir ile mucizenin farkını gösterir. Sihirbazlar ipleri ve değnekleri hareket ediyormuş gibi gösterirken, Musa’nın asası gerçekten bir yılana dönüşüp onların uydurduklarını yutmuştur (A’râf 7/117). Sihirbazlar bunun sihir olmadığını anlayıp secdeye kapanmış ve iman etmişlerdir (A’râf 7/120-122). Bu kıssa, gerçek mucizenin sihirden ayırt edilebileceğini, çünkü mucizenin Allah’ın dilemesiyle meydana geldiğini ve peygamberin doğruluğuna delil olduğunu gösterir.

Günümüzde Sihir İnancı ve Yanlışlar

Toplumda “büyü yapıldı” iddiası çok yaygındır ve çoğu zaman gerçek sorunların (hastalık, iş sorunu, evlilik problemi) görünmez bir sebebe bağlanmasına yol açar. Bu tutum hem gerçek tedaviyi geciktirir hem de akrabalar, komşular ve eşler arasında güvensizlik yaratır. Ayrıca büyü iddiasıyla yapılan ritüeller, sahte büyü bozucular ve muska satıcıları dolandırıcılık yoluyla sömürü yapar. İslam, sihir ve büyü konusunda hem varlığı kabul eden hem aşırıya gitmeyen bir yaklaşım benimser.

Doğru Tutum

1. Allah’a sığınmak: Felak ve Nâs surelerini ve sünnette öğretilen zikirleri okumak.
2. Sihirbazlara başvurmamak: Büyü bozdurmak için büyücülere gitmek haramdır.
3. Tıbbi muayene: Şikâyetler için önce doktora gitmek.
4. Dua ve rukye: Kur’an ayetleri ve meşru dualarla rukye yapmak.
5. Suçlama yapmamak: Kimseyi delilsiz yere büyücülükle itham etmemek.

Sihir Konusunda Aşırılıktan Kaçınmak

Sihrin varlığına iman, her olayda sihir aramaya dönüşmemelidir. Peygamberimiz zamanında da sihir yapılmış, ancak bu olay topluma panik ve korku salmak için değil, Allah’ın koruması ve şifasının hatırlatılması için bildirilmiştir. Müslüman, hem sihirden korunmak için ibadet ve zikre sarılır hem de olumsuzlukları sihre bağlamadan sebepleri araştırır. Çocukları korkutmadan, sevgi ve bilgiyle bu konuyu anlatmak, aileler için önemlidir.

Özetle

• Sihir Kur’an ve sünnette varlığı kabul edilen, ama Allah’ın iznine bağlı bir olgudur.
• Sihir yapmak ve yaptırmak büyük günahtır.
• Hz. Peygamber’e yapılan sihir rivayeti sahih kabul edilir; etkisi peygamberlik görevini bozmaz.
• Her olumsuzluğu sihre bağlamak yanlıştır; tedbir, tedavi ve dua birlikte yürütülmelidir.

İlgili Konular

Ölümden sonra ruhun durumu için ölen kişinin ruhu nereye gider, halk inancı için ölülerin ruhu evlerine gelir mi, büyü belirtileri için büyü yapıldığı nasıl anlaşılır, büyüden korunma için büyüden korunma ve büyü bozma ve muska için muska yazdırmak caiz mi yazıları okunabilir.

Sonuç olarak sihir, İslam kaynaklarında yer alan ve ciddiyetle ele alınan bir konudur. Mümin, sihre inanmayı abartmadan, ondan Allah’a sığınarak korunur ve her türlü büyücülük faaliyetinden uzak durur.

Sıkça Sorulan Sorular

Sihir gerçek midir?

Kur’an sihrin varlığını ve etki edebildiğini kabul eder, ama bunun Allah’ın izniyle sınırlı olduğunu bildirir (Bakara 2/102). Bazı âlimler sihri gerçek bir etki, bazıları ise hayal ve gözbağcılık olarak yorumlar.

Hz. Peygamber’e sihir yapılmış mıdır?

Sahih hadislerde Lebîd b. A’sam adlı kişinin Peygamberimize sihir yaptığı, Allah’ın bunu kendisine bildirdiği ve sihrin giderildiği anlatılır (Buhârî, Tıb 47). Bu olay peygamberlik görevini ve vahyi etkilemez.

Sihir yapmak veya yaptırmak günah mıdır?

Evet. Peygamberimiz sihri helak edici yedi günahtan biri saymıştır (Buhârî, Vasâyâ 23; Müslim, Îmân 145). Sihirbazlık yapmak, öğrenmek ve yaptırmak yasaktır.

Sihir ile mucize arasındaki fark nedir?

Mucize Allah’ın peygamberine verdiği olağanüstü delildir ve peygamberlik iddiasıyla birlikte gelir. Sihir ise öğrenilen, çoğu zaman şeytanlarla ilişki veya gözbağcılık içeren bir uygulamadır.

Editör: Dualarla Editör Kurulu (İlahiyat alanında eğitim almış editörler) · Son güncelleme: 16 Mayıs 2026 · Kaynaklar: Bakara Suresi (2/102), Felak Suresi (113/4) ve A'râf Suresi (7/116); Tâhâ Suresi (20/66-69); Buhârî, Tıb 47 ve Vasâyâ 23; Müslim, Selâm 43 ve Îmân 145; TDV İslâm Ansiklopedisi, "Sihir" maddesi

İman ve Akaid hakkında sık sorulan sorular

80 sorunun tamamı →

• İman nedir, kısaca nasıl tanımlanır?
• İmanın şartları kaçtır ve nelerdir?
• Âmentü duası nedir, ezberlemek şart mıdır?
• İman ile İslam arasında fark var mıdır?
• Kelime-i şehâdet nedir, söyleyen Müslüman olur mu?

Bu içerik nasıl hazırlandı? →