Medyen Yolunda Hz. Musa’nın Duası (Asâ Rabbî en Yehdiyenî Sevâe’s-Sebîl)
Hz. Mûsâ'nın Mısır'dan çıkıp Medyen'e yönelirken doğru yolu bulmak için Rabbine ümitle yaptığı yolculuk duasıdır.
Arapça Okunuşu
عَسَىٰ رَبِّىٓ أَن يَهْدِيَنِى سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ
Medyen Yolunda Hz. Musa’nın Duası (Asâ Rabbî en Yehdiyenî Sevâe’s-Sebîl) Türkçe Okunuşu
Asâ rabbî en yehdiyenî sevâe's-sebîl.
Medyen Yolunda Hz. Musa’nın Duası (Asâ Rabbî en Yehdiyenî Sevâe’s-Sebîl) Anlamı (Meali)
Umarım Rabbim beni doğru yola iletir.
Fazileti ve Ne Zaman Okunur?
Kasas Suresi'nin 22. ayetinde geçen bu dua, Hz. Mûsâ'nın canını kurtarmak için Mısır'dan ayrılıp tanımadığı Medyen yoluna yöneldiği anda söylediği sözdür. Yanında azığı ve rehberi yoktu; tek dayanağı Rabbinin rehberliğiydi. Allah onu Medyen kuyusuna ulaştırmış, orada Hz. Şuayb'ın ailesiyle tanıştırmış, ona barınak, iş ve aile nasip etmiştir. Bu sebeple dua, bilinmeyen bir yola çıkanlar ve hayatında yeni bir yön arayanlar için okunur. Duaya özel bir sayı veya ek bir fazilet rivayeti bulunmamaktadır.
- Ne zaman okunur?
- Yola çıkarken, yolu kaybedince veya hayatta yeni bir karar arifesinde
- Kaç defa?
- Belirli bir sayı yoktur; ihtiyaç duydukça okunur.
- Kaynak türü
- Kur'an-ı Kerim
Asâ Rabbî en Yehdiyenî Sevâe’s-Sebîl Nedir?
Asâ rabbî en yehdiyenî sevâe’s-sebîl, Hz. Mûsâ’nın Medyen’e doğru yola çıkarken doğru yolu bulabilmek için söylediği kısa bir duadır. Kasas Suresi’nin 22. ayetinde yer alır. Hem gerçek bir yolculukta yönünü arayanlar hem de hayatında yeni bir başlangıç yapanlar için anlamlı bir yakarıştır.
Bu Dua Ne Zaman ve Nasıl Okunur?
Dua, tanınmayan bir şehre giderken, yol tarif edilemediğinde ya da bir iş, okul veya taşınma kararı öncesinde okunabilir. Belirli bir şekil şartı yoktur. Kişi yola çıkarken bu duayı okuyup ardından yolculuk dualarını ekleyebilir; karar arifesindeyse istihare ile birlikte okuyabilir.
Duanın Anlamı Üzerine
Asâ kelimesi “umulur ki” anlamında bir ümit ifadesidir. Hz. Mûsâ kesin bir talep yerine edeple ümidini dile getirmiştir; bu, Allah’tan hüsnüzan beklemenin bir şeklidir. Rabbî hitabı, onu doğumundan itibaren koruyan Rabbe olan güveni hatırlatır. Sevâe’s-sebîl, yolun ortası, yani sapmadan hedefe götüren düz yol demektir. Müfessirler bu ifadenin hem Medyen’e giden coğrafi yolu hem de hak yolunu kapsadığını söylemiştir.
Okurken Dikkat Edilecekler
Kıssanın devamı, duanın ardından gelen kolaylıkları anlatır: Hz. Mûsâ yardıma ihtiyacı olanlara yardım etmiş, ardından gölgeye çekilip “Rabbim, bana indireceğin her hayra muhtacım” demiştir. Bu iki duayı birlikte okumak, yolculuk ve yeni başlangıçlar için güzel bir yoldur. Slug’daki necât duası ise bir önceki ayette (Kasas 28/21) geçer.
Editör: Dualarla Editör Kurulu (İlahiyat alanında eğitim almış editörler) · Son güncelleme: · Kaynaklar: Kasas 28/22
Dua ve Zikir hakkında sık sorulan sorular
80 sorunun tamamı →Bu içerik faydalı oldu mu?
Geri bildiriminiz içeriklerimizi geliştirmemize yardım eder.
Dualarla. (2026, 14 Ekim). Medyen Yolunda Hz. Musa’nın Duası (Asâ Rabbî en Yehdiyenî Sevâe’s-Sebîl). Erişim adresi: https://dualarla.com.tr/dua/rabbi-neccini-minel-kavmiz-zalimin-medyen/ Medyen Yolunda Hz. Musa’nın Duası (Asâ Rabbî en Yehdiyenî Sevâe’s-Sebîl) Hakkında Sık Sorulan Sorular
Asâ rabbî en yehdiyenî sevâe's-sebîl hangi surede geçer?
Bu dua Kasas Suresi'nin 22. ayetinde geçer. Hz. Mûsâ, Mısır'dan ayrılıp Medyen'e doğru yöneldiğinde Rabbinin kendisini doğru yola ileteceğini umduğunu bu sözlerle dile getirmiştir. Bir sonraki ayetlerde Medyen kuyusu başındaki olaylar anlatılır.
Yolunu kaybeden kişi hangi duayı okur?
Yolunu kaybeden ya da tanımadığı bir yere giden kişi Hz. Mûsâ'nın Asâ rabbî en yehdiyenî sevâe's-sebîl duasını okuyabilir. Bu dua "Umarım Rabbim beni doğru yola iletir" anlamına gelir; hem maddi yol hem de hayattaki doğru yön için okunur.
Bu dua kaç defa okunur?
Bu dua için belirlenmiş bir sayı yoktur. Kişi yola çıkarken, yolda tereddüde düştüğünde veya önemli bir karar öncesinde ihtiyaç duydukça okuyabilir. Kısa olduğu için kolayca ezberlenir ve gün içinde dilde tutulabilir.
Bu dua abdestsiz okunur mu?
Kur'an ayeti olan dualar, Hanefî âlimlerin görüşüne göre okuma niyetiyle değil dua ve zikir niyetiyle okunduğunda abdestsiz kişi tarafından da okunabilir. Ancak Mushaf'a dokunmak için abdest gerekir; abdestli okumak ise her zaman daha faziletli kabul edilmiştir.
Kaynak: Kasas 28/22