Sübhâneke Tübtü İleyke ve Ene Evvelü’l-Mü’minîn (Hz. Musa)
Hz. Mûsâ'nın Tur Dağı'ndaki tecelliden sonra kendine gelince söylediği tesbih, tövbe ve iman ikrarıdır.
Arapça Okunuşu
سُبْحَٰنَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُؤْمِنِينَ
Sübhâneke Tübtü İleyke ve Ene Evvelü’l-Mü’minîn (Hz. Musa) Türkçe Okunuşu
Sübhâneke tübtü ileyke ve ene evvelü'l-mü'minîn.
Sübhâneke Tübtü İleyke ve Ene Evvelü’l-Mü’minîn (Hz. Musa) Anlamı (Meali)
Seni bütün eksikliklerden tenzih ederim! Sana tövbe ettim ve ben inananların ilkiyim.
Fazileti ve Ne Zaman Okunur?
Bu sözler A'râf Suresi'nin 143. ayetinde geçer. Hz. Mûsâ, Rabbiyle konuştuktan sonra O'nu görmek istemiş; Allah dağa tecelli edince dağ yerle bir olmuş, Hz. Mûsâ da baygın düşmüştür. Kendine geldiğinde ilk sözü Allah'ı tenzih etmek, tövbe etmek ve imanını yenilemek olmuştur. Dua, kulun haddini bilmesini ve Allah'ın yüceliği karşısında tevazuyu öğretir. Bu ifadeyi belirli bir sayıda okumanın özel bir faziletine dair sahih bir rivayet bulunmamaktadır.
- Ne zaman okunur?
- Tövbe ve tesbih anında; Allah'ın azameti tefekkür edildiğinde
- Kaç defa?
- Belirli bir sayı yoktur; ihtiyaç duydukça okunur.
- Kaynak türü
- Kur'an-ı Kerim
Sübhâneke Tübtü İleyke Nedir?
Sübhâneke tübtü ileyke ve ene evvelü’l-mü’minîn, Hz. Mûsâ’nın Tur Dağı’nda Allah’ın tecellisini yaşadıktan sonra söylediği tesbih, tövbe ve iman cümlesidir. A’râf Suresi’nin 143. ayetinde yer alır. Kısa olmasına rağmen tenzih, tövbe ve imanın yenilenmesini bir arada toplar.
Bu Söz Ne Zaman ve Nasıl Okunur?
Bu cümle, kişi bir hata ya da aşırı bir talepte bulunduğunu fark ettiğinde, ibadetlerin sonunda veya tefekkür anlarında okunabilir. Belirli bir şekil şartı yoktur; anlamı düşünülerek söylenmesi yeterlidir.
Duanın Anlamı Üzerine
Sübhâneke, “Seni her türlü eksiklikten, yaratılmışlara benzemekten tenzih ederim” demektir. Hz. Mûsâ, dünyada Allah’ı görmenin mümkün olmadığını anlayınca önce O’nun yüceliğini ikrar etmiştir. Tübtü ileyke, “sana döndüm” anlamındadır; müfessirler bu tövbenin bir günahtan değil, izin verilmeden yapılan bir talepten dolayı olduğunu söyler. Ene evvelü’l-mü’minîn ifadesi, “Senin dünyada görülemeyeceğine ilk iman eden benim” ya da “kavmimin içinde ilk iman eden benim” şeklinde açıklanmıştır.
Okurken Dikkat Edilecekler
Ehl-i sünnet âlimlerine göre Allah’ın dünyada gözle görülmesi vaki değildir; müminler âhirette, cennette Rablerini göreceklerdir. Bu söz, kulun Allah’ın sırlarına karşı edebini gösterir. Okuyan kişi de kendi taleplerinde ölçülü olmayı ve Allah’ın hikmetine teslim olmayı bu ayetten öğrenebilir. Kısa olduğu için ezberlenip gün içinde zikir olarak tekrarlanabilir.
Editör: Dualarla Editör Kurulu (İlahiyat alanında eğitim almış editörler) · Son güncelleme: · Kaynaklar: A'râf 7/143
Dua ve Zikir hakkında sık sorulan sorular
80 sorunun tamamı →Bu içerik faydalı oldu mu?
Geri bildiriminiz içeriklerimizi geliştirmemize yardım eder.
Dualarla. (2026, 14 Ekim). Sübhâneke Tübtü İleyke ve Ene Evvelü’l-Mü’minîn (Hz. Musa). Erişim adresi: https://dualarla.com.tr/dua/subhaneke-tubtu-ileyke-musa/ Sübhâneke Tübtü İleyke ve Ene Evvelü’l-Mü’minîn (Hz. Musa) Hakkında Sık Sorulan Sorular
Sübhâneke tübtü ileyke hangi surede geçer?
Sübhâneke tübtü ileyke ve ene evvelü'l-mü'minîn ifadesi A'râf Suresi'nin 143. ayetinde geçer. Ayet, Hz. Mûsâ'nın Rabbini görmek istemesini, dağa tecelli olunca baygın düşmesini ve kendine gelince bu sözleri söylemesini anlatır.
Sübhâneke tübtü ileyke ne demek?
Bu ifade, "Seni tenzih ederim, sana tövbe ettim ve ben inananların ilkiyim" anlamına gelir. Allah'ı her türlü eksiklikten yüce tutmayı, O'na dönmeyi ve imanı yenilemeyi tek bir cümlede toplayan kısa ve anlamlı bir zikirdir.
Hz. Mûsâ neden tövbe etti?
Müfessirlere göre Hz. Mûsâ bir günah işlemiş değildir; dünyada Allah'ı görmeyi izin almadan istemesinden dolayı edep gereği tövbe etmiştir. Peygamberlerin tövbesi, onların kulluk hassasiyetinin ve Allah'a yakınlıklarının bir göstergesi olarak anlaşılır.
Sübhâneke tübtü ileyke abdestsiz okunur mu?
Kur'an ayeti olan dualar, Hanefî âlimlerin görüşüne göre okuma niyetiyle değil dua ve zikir niyetiyle okunduğunda abdestsiz kişi tarafından da okunabilir. Ancak Mushaf'a dokunmak için abdest gerekir; abdestli okumak ise her zaman daha faziletli kabul edilmiştir.
Kaynak: A'râf 7/143