Ezan ile Kamet Arasında Dua: Reddedilmeyen Vaktin Değeri

Kısa cevap: Peygamber Efendimiz (s.a.v.), “Ezan ile kamet arasında yapılan dua reddedilmez” buyurmuştur (Ebû Dâvûd, Salât 35; Tirmizî, Salât 44). Günde beş kez tekrarlanan, çoğumuzun farkına bile varmadan geçirdiği bu birkaç dakika, hadisin ifadesiyle duanın geri çevrilmediği anlardandır. Camide cemaati bekleyen de, evinde namaza hazırlanan da bu vakitten yararlanabilir.

Bu Vakit Neden Değerli?

Ezan, tevhidin ve kurtuluşa çağrının yeryüzüne ilan edildiği andır. Hadislerde ezan okunduğunda şeytanın uzaklaştığı bildirilir (Buhârî, Ezân 4; Müslim, Salât 19). Ezanı işitip çağrıya uyan, abdestini almış, namazı bekleyen bir mümin; hem bedenen hem kalben ibadete hazırlanmış durumdadır. Namazı bekleyen kimsenin namazda sayıldığı ve meleklerin onun için “Allah’ım, onu bağışla, ona merhamet et” diye dua ettiği de hadislerde geçer (Buhârî, Ezân 30; Müslim, Mesâcid 272-274). Yani bu vakitte kul dua ederken melekler de onun için dua etmektedir.

Sehl b. Sa’d’ın naklettiği bir başka hadiste iki duanın reddedilmediği veya nadiren reddedildiği bildirilir: ezan sırasındaki dua ve savaşın kızıştığı andaki dua (Ebû Dâvûd, Cihâd 39).

Ezan Okunurken Ne Yapılır?

1. Ezanı dinlemek ve tekrar etmek: “Müezzini işittiğinizde onun söylediğinin aynısını söyleyin” (Buhârî, Ezân 7; Müslim, Salât 10-11). “Hayye ale’s-salâh” ve “Hayye ale’l-felâh” cümlelerinde ise “Lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâh” denir (Müslim, Salât 12).
2. Salavat getirmek: Ezan bitince Peygamberimize salavat getirilir (Müslim, Salât 11).
3. Vesile duasını okumak: “Allâhümme Rabbe hâzihi’d-da’veti’t-tâmme…” diye başlayan ezan duasını okuyan kimseye kıyamet günü Resûlullah’ın şefaatinin hak olacağı bildirilmiştir (Buhârî, Ezân 8).
4. Kişisel duaya geçmek: Bundan sonra kamete kadar geçen süre serbest dua vaktidir.

Abdullah b. Amr’ın naklettiğine göre bir adam “Yâ Resûlallah, müezzinler fazilette bizi geçiyor” deyince Efendimiz şöyle buyurmuştur: “Onların söylediğini sen de söyle; bitirince iste, sana verilir” (Ebû Dâvûd, Salât 36).

Bu Vakitte Ne İstenir?

Enes b. Mâlik’in rivayet ettiği hadisin Tirmizî’deki bir naklinde sahâbe “O vakitte ne diyelim yâ Resûlallah?” diye sormuş, Efendimiz “Allah’tan dünya ve ahirette âfiyet isteyin” buyurmuştur (Tirmizî, Deavât 128). Âfiyet; dinde, bedende, ailede ve malda esenlik demektir ve en kapsamlı isteklerden biridir. Bunun yanında:

• Kılınacak namazın huşû içinde ve makbul olması,
• Günahların bağışlanması,
• Anne baba, eş, çocuklar ve bütün müminler için hayır,
• O günlerde yaşanan özel sıkıntı ve ihtiyaçlar

bu vakitte Allah’a arz edilebilir.

Ezan ile Kamet Arasında Başka Ne Yapılır?

Peygamberimiz “Her iki ezan (ezan ve kamet) arasında bir namaz vardır” buyurmuş, üçüncüsünde “dileyen için” eklemiştir (Buhârî, Ezân 14, 16; Müslim, Müsâfirîn 304). Farzlardan önceki sünnetler bu vakitte kılınır. Sünneti kıldıktan sonra kalan sürede dua etmek, Kur’an okumak veya sessizce zikretmek, telefonla meşgul olmaktan veya dünya kelamı konuşmaktan elbette daha hayırlıdır. Akşam namazında Hanefîlere göre bu ara çok kısa tutulur; yine de ezan duası ve kısa bir niyaz için yeterli vakit vardır.

Evde Kılanlar ve Kadınlar İçin

Hadiste dua eden için camide bulunma şartı yoktur. Evinde ezanı işiten, müezzini tekrar eden ve namaza durmadan önce birkaç dakika dua eden herkes bu müjdenin kapsamındadır. Tek başına kılan kimsenin kendi okuduğu kamet öncesinde yaptığı dua da aynı şekilde değerlendirilir. Âdet hâlindeki kadınlar da ezanı tekrar edip dua edebilirler.

Ezanın Kendisi de Bir Davettir

Ezan duasında ezan için “ed-da’vetü’t-tâmme”, yani “eksiksiz davet” ifadesi kullanılır. “Dua” ve “davet” aynı kökten gelir. Ezanda Allah kulunu huzuruna çağırır; kul bu çağrıya icabet ettiğinde, yani işini bırakıp namaza yöneldiğinde, kendi duasına icabet edilmesini ummaya da yüzü olur. Bakara 186. ayetteki “Onlar da benim çağrıma uysunlar” ifadesi bu karşılıklılığı hatırlatır. Ezanı duyduğu hâlde aldırmayan, namazı son dakikaya bırakan bir kimsenin bu vaktin bereketinden tam olarak yararlanması beklenemez.

Bu yüzden ezan ile kamet arasındaki duanın makbul oluşunu yalnızca bir “saat bilgisi” olarak değil, bir hâl olarak anlamak gerekir: Çağrıya koşmuş, abdestini almış, dünya meşgalesini kapının dışında bırakmış ve huzura durmayı bekleyen bir kulun hâli. Camiye birkaç dakika erken gitmeyi alışkanlık edinmek, günde beş kez bu hâli yaşamanın en kolay yoludur.

Özetle günde beş kez tekrarlanan bu fırsat, farkında olan için büyük bir hazinedir.

Sık Sorulan Sorular

Ezan okunurken konuşmak günah mı?

Günah değildir; ancak ezana saygı gereği konuşmayı kesip dinlemek ve tekrar etmek müstehaptır. Kur’an okuyan kimse de okumayı bırakıp ezana icabet eder.

Hoparlörden veya telefondan gelen ezan için de aynı şey geçerli mi?

Camiden canlı okunan ezan hoparlörle duyulsa da ezandır; icabet edilir. Kayıttan çalan veya telefon uygulamasındaki ezan sesi ise bir hatırlatmadır; yine de o vakitte dua etmenin fazileti vaktin girmesiyle ilgilidir.

Kamet getirilirken dua edilir mi?

Kamet sırasında da müezzinin sözlerini içinden tekrar etmek güzel görülmüştür. Kamet bitince vakit geçirmeden namaza durulur.

Editör: Dualarla Editör Kurulu (İlahiyat alanında eğitim almış editörler) · Son güncelleme: 21 Eylül 2026 · Kaynaklar: Ebû Dâvûd, Salât 35, 36; Cihâd 39; Tirmizî, Salât 44; Deavât 128; Buhârî, Ezân 4, 7, 8, 14, 16, 30; Müslim, Salât 10-12, 19; Mesâcid 272-274; Müsâfirîn 304