Deniz Suyu ve Havuz Suyuyla Abdest Alınabilir mi?

Deniz suyu, Hz. Peygamber’in hadisiyle temiz ve temizleyici olduğu bildirilen mutlak sudur; abdest ve gusülde kullanılabilir. Havuz suyu da klor gibi katkılar suyun doğal niteliğini bozmadıkça mutlak su sayılır. Necaset düşen havuzlarda su miktarı ve değişimin olup olmaması hükmü belirler.

Deniz Suyunun Hükmü

Deniz suyunun temizleyici olduğunu bildiren temel hadis, Ebû Hureyre’den nakledilmiştir: Bir adam Hz. Peygamber’e gelip “Ey Allah’ın Resûlü! Biz denize açılıyoruz ve yanımızda az su taşıyoruz. Eğer onunla abdest alırsak susuz kalırız. Deniz suyuyla abdest alabilir miyiz?” diye sordu. Hz. Peygamber “Onun suyu temizdir, ölüsü (balığı) helaldir” buyurdu (Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî, İbn Mâce; Mâlik, el-Muvatta’). Tirmizî bu hadisi hasen-sahih olarak değerlendirmiştir. Dört mezhep bu hadise dayanarak deniz suyunun abdest ve gusülde kullanılabileceğini kabul eder. Abdullah b. Ömer ve Abdullah b. Amr’dan deniz suyuyla abdest alınmaması gerektiğine dair rivayet nakledilir, fakat çoğunluk hadisin sahih ve açık hükmünü esas almıştır. Tuzlu olması suyun mutlak olmasına engel değildir.

Havuz Suyu ve Klor

Modern havuzlarda su, klor ve benzeri dezenfektanlarla arıtılır. Klor miktarı, suyun doğal niteliğini (tat, koku, renk) tamamen değiştirmediği sürece mutlak su olma özelliği devam eder. Hafif klor kokusu, suyun adını değiştirmez. Çağdaş fetva kuruluşları, kontrollü klorlu havuz suyuyla abdest ve gusülün caiz olduğunu belirtir. Aşırı klor ve su kirliliği halinde ise su, mutlak olma niteliğini yitirmiş olabilir; bu durumda abdest için kullanılmaz. Havuzun temizlik sistemi, suyun sürekli filtrelenmesi ve yenilenmesi, hükmü kolaylaştırır. Havuz suyu miktarı fazla olduğu için hükmü çok su kapsamındadır.

Havuza Necaset Düşmesi

Havuz, Hanefî kaynaklarında “durgun ama büyük su” kapsamına girer ve ölçü “onda on” arşın (yaklaşık yüz metrekarelik alan değil; geleneksel ölçüde on arşına on arşın) şeklinde belirlenir. Bu ölçüye ulaşan su çok kabul edilir ve necaset düşmesiyle, necasetin izi görünmedikçe necis olmaz. Daha küçük havuzlarda ise necasetin düşmesi suyu necis edebilir. Şâfiî ve Hanbelîlerde ölçü iki kulledir (yaklaşık 216 litre kadar); bu ölçüyü aşan su, tadı, rengi ve kokusu değişmedikçe necis olmaz. Bu ölçüler geleneksel olup, günümüz havuzları çoğunlukla bu sınırı aşar. Su ile ilgili genel sınıflandırma için su çeşitleri yazısı okunabilir.

Havuzda ve Denizde Gusül

Cünüp kişi havuzda veya denizde gusül yapabilir. Şartlar: Niyet etmek, bütün bedene suyun ulaşması, ağıza ve buruna su vermek (Hanefî), saç diplerinin ıslanması. Denizde yüzmek veya havuza girmek, niyet yoksa gusül yerine geçmez; Hanefî mezhebinde niyet sünnet olmakla birlikte, ağza ve buruna su verme farzı atlanmamalıdır. Cünüp olduğu halde havuza giren kişi, çıkarken ağzını çalkalamalı, burnunu temizlemelidir. Mayo veya havuz kıyafetinin su geçirmesi önemlidir; su geçirmeyen malzemeler gusle engel olabilir. Gusülün farzları için guslün farzları yazısına bakılabilir.

Tuzlu, Bulanık ve Renk Değiştirmiş Sular

Suyun renk, koku ve tadı, içine toprak, kum, yosun ve benzeri doğal şeyler karıştığında değişebilir. Bu değişim suyun mutlak niteliğini bozmuyorsa abdest caizdir. Sel suyu, çamurlu nehir ve bataklık suyu, içine karışan şeyler suyun ismini değiştirmediği için mutlak su sayılır. Ancak su, çamur içinde yoğunlaşıp “çamur” ismini alırsa mutlak olmaktan çıkar. Sebil, çeşme ve şadırvan suları ise kentsel hizmet sistemlerinin parçası olup mutlak sudur. Köpük, sabun ve kalıntı su yüzeyinde varsa, durulama sonrası abdest alınabilir.

Deniz Ürünleri ve Ölü Balık

Hadisteki “ölüsü helaldir” ifadesi, denizde ölen balığın yenebileceğini bildirir. Bu hüküm mezhepler arasında farklı yorumlanır: Hanefîler balık dışındaki deniz hayvanları konusunda daha dar yorum yapar, Şâfiîler ise deniz hayvanlarının büyük kısmını helal sayar. Detay için mezheplere göre yemek ve av hükümleri yazısı okunabilir. Denize düşen ölü hayvan, suyun miktarı çok olduğundan denizi necis kılmaz; küçük göl ve havuzlarda ise durum farklılaşabilir.

Sonuç

Deniz suyu temizdir ve abdest alınabilir; klorlu havuz suyu da mutlak su niteliğini korudukça kullanılabilir. Önemli olan suyun doğal vasfının kaybolmamasıdır. Abdestte su ölçüsü ve israf konusu için abdest alırken su israfı yazısı faydalıdır.

Sıkça Sorulan Sorular

Deniz suyuyla abdest alınır mı?

Evet. Hz. Peygamber “Onun suyu temizdir, ölüsü helaldir” buyurmuştur. Deniz suyu mutlak sudur ve abdest ile gusülde kullanılabilir.

Klorlu havuz suyuyla abdest alınır mı?

Klor miktarı suyun doğal tat, koku ve renk özelliklerini tamamen değiştirmiyorsa mutlak su niteliği devam eder ve abdest alınabilir. Ancak klor çok yoğunsa ve su “su” niteliğini yitirmişse alınmaz.

Havuzda yüzdükten sonra gusül gerekir mi?

Havuzda yüzmek tek başına gusül gerektirmez. Ancak cünüpse, niyet edip bütün bedenin yıkanması şartıyla havuz suyunda da gusül yapılabilir; ağza ve burna su vermek unutulmamalıdır.

Havuza necaset düşerse su necis olur mu?

Hanefîlere göre çok su (büyük havuz) necasetin izi suyun rengini, tadını veya kokusunu değiştirmedikçe temiz kalır. Küçük havuz ve az suda necaset düşerse su necis olabilir.

Editör: Dualarla Editör Kurulu (İlahiyat alanında eğitim almış editörler) · Son güncelleme: 10 Ekim 2026 · Kaynaklar: Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî, İbn Mâce, Taharet (Ebû Hureyre rivayeti); Mâlik b. Enes, el-Muvatta', Taharet; İbn Âbidîn, Reddü'l-muhtâr; Nevevî, el-Mecmû'; TDV İslâm Ansiklopedisi, "Su" maddesi

İman ve Akaid hakkında sık sorulan sorular

80 sorunun tamamı →

• İman nedir, kısaca nasıl tanımlanır?
• İmanın şartları kaçtır ve nelerdir?
• Âmentü duası nedir, ezberlemek şart mıdır?
• İman ile İslam arasında fark var mıdır?
• Kelime-i şehâdet nedir, söyleyen Müslüman olur mu?

Bu içerik nasıl hazırlandı? →