🤲 Benim İçin Dua Et Giriş

Tesbihat: 33-33-34 Rivayeti

Namaz Sonrası Dualar Güncelleme: 14 Ekim 2026

Namazdan sonra 33 sübhânallâh, 33 elhamdülillâh ve 34 Allâhü ekber söyleyerek tesbihatı yüze tamamlamayı bildiren Müslim rivayetidir.

Arapça Okunuşu

سُبْحَانَ اللّٰهِ
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ
اَللّٰهُ أَكْبَرُ

Tesbihat: 33-33-34 Rivayeti Türkçe Okunuşu

Sübhânallâh (33). Elhamdü lillâh (33). Allâhü ekber (34).

Tesbihat: 33-33-34 Rivayeti Anlamı (Meali)

Allah her türlü noksanlıktan uzaktır. Hamd Allah'adır. Allah en büyüktür.

Fazileti ve Ne Zaman Okunur?

Müslim'in Mesâcid bölümünde Ka'b b. Ucre'den (r.a.) nakledildiğine göre Peygamber Efendimiz (s.a.v.), her farz namazın arkasından söylenen ve söyleyeni mahrum bırakmayan zikirlerden söz etmiş ve bunları 33 tesbih, 33 tahmîd ve 34 tekbir olarak bildirmiştir. Bu hadiste bu zikirlere "muakkıbât", yani namazın ardından gelenler denmiştir. Böylece toplam yüz zikir tamamlanır. Bu, tesbihatın sünnette sabit olan şekillerinden biridir.

Ne zaman okunur?
Her farz namazdan sonra
Kaç defa?
Sübhânallâh 33, elhamdülillâh 33, Allâhü ekber 34 defa.
Kaynak türü
Sahih hadis
Özet: Tesbihat: 33-33-34 Rivayeti, namaz sonrası dualar kapsamında okunan bir duadır: Müslim'in Mesâcid bölümünde Ka'b b. Kaynak: Müslim, Mesâcid.

Tesbihat 33-33-34 Rivayeti Nedir?

Tesbihat 33-33-34 rivayeti, farz namazlardan sonra 33 defa sübhânallâh, 33 defa elhamdülillâh ve 34 defa Allâhü ekber söyleyerek zikri yüze tamamlamayı bildiren sahih bir hadistir. Peygamber Efendimiz bu zikirleri söyleyenin mahrum kalmayacağını haber vermiştir.

Bu Tesbihat Ne Zaman ve Nasıl Yapılır?

  • Farz namazın selamından sonra istiğfar ve “Allâhümme ente’s-selâm” duası okunur.
  • Sübhânallâh 33 defa söylenir.
  • Elhamdülillâh 33 defa söylenir.
  • Allâhü ekber 34 defa söylenerek yüz tamamlanır.
  • Ardından dua edilir.

Zikrin Anlamı Üzerine

Hadisteki “muakkıbât” kelimesi, birbirini takip eden ve namazın ardından gelen zikirler demektir. Bu zikirlerin namazdan hemen sonra söylenmesi, ibadetin etkisini kalpte sürdürmeye yardımcı olur. Tekbirin bir fazla, yani 34 defa söylenmesi, Allah’ın büyüklüğünü vurgulamakla birlikte zikri yüze tamamlar. Türkiye’de yaygın uygulamada ise 33 tekbirden sonra yüze tamamlamak için tevhid cümlesi okunur; bu da Müslim’de geçen başka bir rivayete dayanır.

Okurken Dikkat Edilecekler

Zikirleri sayarken acele etmeden, kelimeleri tam telaffuz ederek söylemek gerekir. Sayıda küçük bir şaşma olursa endişe edilmez; önemli olan zikrin samimiyetle yapılmasıdır.

Editör: (İlahiyat alanında eğitim almış editörler) · Son güncelleme: · Kaynaklar: Müslim, Mesâcid

Dua ve Zikir hakkında sık sorulan sorular

80 sorunun tamamı →
YAPAY ZEKÂYA BU SAYFAYI SOR0 görüntülenme · 1 dk okuma

Sorunuz seçtiğiniz yapay zekâ hizmetinde yeni sekmede açılır; dini hükümler için Diyanet'e danışınız.

Bu içerik faydalı oldu mu?

Geri bildiriminiz içeriklerimizi geliştirmemize yardım eder.

Bu cevabı kaynak göstererek alıntıla: Dualarla. (2026, 14 Ekim). Tesbihat: 33-33-34 Rivayeti. Erişim adresi: https://dualarla.com.tr/dua/namaz-sonrasi-34-tekbir-rivayeti/

Bu içerik nasıl hazırlandı? →

Tesbihat: 33-33-34 Rivayeti Hakkında Sık Sorulan Sorular

Tesbihatta 34 tekbir sünnet midir?

Evet, sünnettir. Müslim'deki Ka'b b. Ucre rivayetinde 33 tesbih, 33 tahmîd ve 34 tekbir bildirilmiştir. Toplam yüz zikir tamamlanır. Bu, sünnette sabit olan tesbihat şekillerinden biridir.

Türkiye'deki tesbihat ile bu rivayet farklı mı?

Türkiye'de yaygın uygulamada 33'er tesbih, tahmîd ve tekbirden sonra yüze tamamlamak için "Lâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke leh..." okunur. Bu da Müslim'deki Ebû Hüreyre rivayetine dayanır. Her iki şekil de sünnettir.

Tesbihat parmakla mı tesbihle mi çekilir?

Peygamberimizin tesbihi parmaklarıyla saydığı ve parmakların kıyamette şahitlik edeceğini bildirdiği rivayet edilir. Tesbih aleti kullanmak da âlimlerin çoğuna göre caizdir. Önemli olan zikrin kendisidir.

Muakkıbât ne demektir?

Muakkıbât, birbirinin ardından gelen ve namazı takip eden zikirler demektir. Hadiste namaz sonrası söylenen tesbih, tahmîd ve tekbirlere bu isim verilmiş ve bunları söyleyenin mahrum kalmayacağı bildirilmiştir.

Kaynak: Müslim, Mesâcid