🤲 Benim İçin Dua Et Giriş

Şia’da Mut’a Nikâhı Hakkındaki Görüşler

Şîa, Alevîlik ve Diğer FırkalarGüncelleme: 18 Ekim 20269 dk okuma

Şia'da mut'a nikâhı hakkındaki görüşler nelerdir? Nisâ 24. ayetin yorumu, Sünni ve Şii fıkhındaki farklar, tarihî rivayetler ve hükümler tarafsız ve akademik biçimde anlatılıyor.

Bu yazıda öğrenecekleriniz

  • Kelime anlamı ve tanım
  • Ayet ve rivayetler
  • Hz. Ömer'e nispet edilen yasak

Mut’a nikâhı, belirli bir süre ve bedel karşılığında yapılan geçici evlilik akdidir. Caferî fıkhı, Nisâ Suresi’ndeki ayeti esas alarak mut’anın caiz olduğunu savunur; dört Sünni mezhep ise Hz. Peygamber’in bu uygulamayı sonradan yasakladığını kabul eder. Bu fark iki gelenek arasında en bilinen fıkhî ayrılıklardan biridir.

Kelime anlamı ve tanım

Mut’a Arapçada “faydalanma, yararlanma” demektir. Fıkıh terimi olarak, kadın ile erkek arasında önceden belirlenen bir süre için, belirlenen bir bedel (mehir) karşılığında yapılan nikâhı ifade eder. Tarafların bir araya gelme niyeti ve sürenin belirlenmesi akdin ayırt edici özelliğidir. Süre bitince evlilik kendiliğinden sona erer.

Bu tanım, bugün gündemde sıkça karıştırıldığı gibi sıradan nikâh ya da başka geçici ilişkilerle özdeş değildir. Mezheplerin tartışması, hükmün hukuki tanımı ve delilleri üzerinedir.

Ayet ve rivayetler

Nisâ Suresi 24. ayetin son kısmı “onlardan yararlandığınıza karşılık mehirlerini verin” şeklinde çevrilir. Bazı sahabi ve tâbiîn kıraatlerinde “belirli bir süreye kadar” ifadesinin bulunduğu rivayet edilir; bu kıraat farkı kimi âlimlerce delil olarak kullanılmıştır. Çoğunluk Sünni müfessirler ise ayetteki kelimenin nikâh sonrası mehir ödemesini anlattığı görüşündedir.

Hadis kitaplarında, Hz. Peygamber zamanında bazı seferlerde mut’a izni verildiğine dair rivayetler bulunur. Bunun ardından Hayber ve Mekke’nin fethi zamanında yasaklandığı yönündeki rivayetler de aktarılır. Buhârî ve Müslim’de bu konuyla ilgili farklı rivayetler vardır; Sünni âlimler yasak rivayetlerini nihai kabul eder. Şii hadis kaynaklarında ise Ehl-i Beyt imamlarına nispet edilen ve mut’anın helal olduğunu bildiren rivayetler yer alır.

Hz. Ömer’e nispet edilen yasak

Birçok kaynakta, Hz. Ömer’in hilafeti döneminde mut’ayı yasakladığı rivayet edilir. Sünni âlimler bunu, Hz. Peygamber’in daha önce koyduğu yasağın tekrarı ve duyurusu olarak yorumlar. Şii âlimler ise bunu halifenin ictihadı ve yasaklama yetkisi olarak değerlendirir ve peygamberin yasağı olmadığını savunur. Bu fark, iki taraf arasındaki sahabe algısının da bir yansımasıdır; konu Şia’da sahabe algısı yazısında ayrıca ele alınmıştır.

Şii fıkhındaki şartlar

Caferî fıkhına göre mut’a akdinde süre, mehir miktarı, kadının evli olmaması, iddet kurallarına uyulması ve karşılıklı rıza gibi şartlar aranır. Mut’ayla doğan çocuklar meşrudur, babanın nesebine bağlanır ve miras haklarına sahiptir. Kadın ve erkek arasında miras ilişkisi ise akit sırasında özel olarak şart koşulmadıkça kurulmaz. Mut’a dönemi sonunda kadın belirli bir iddet bekler.

Ancak Şii âlimler, mut’anın önerilen ya da teşvik edilen bir uygulama olmadığı, belirli ihtiyaç hallerinde başvurulabilecek bir ruhsat olduğu yönünde farklı görüşler belirtmiştir. Mercilere göre kimi şartlar yorum farkı gösterir.

Toplumsal uygulama ve eleştiriler

Şii dünyasında mut’a, ülkeden ülkeye farklı karşılanır. İran’da yasal olarak “muvakkat nikâh” adıyla tanımlanan bu uygulama, hukuki düzenlemeye sahiptir; ancak toplumun büyük kesimi tarafından yaygın değildir ve bazı kesimlerce eleştirilir. Kadın hakları savunucuları, uygulamanın kötüye kullanım riskini dile getirir. Bazı Şii düşünürler de mut’ayı ahlaki açıdan sorunlu bulduklarını ifade etmiştir.

Sünni dünyada ise mut’a, İslam’a aykırı bir uygulama olarak kabul edilir ve Şiilerin tamamının bununla özdeşleştirilmesi yanlış bir genelleme hâline gelebilir. Mezhep kimliği üzerinden alay veya hakaret üretmek, hem ilmî hem ahlaki olarak doğru değildir.

Karşılaştırma ve mezhepler arası değerlendirme

Dört Sünni mezhebin ortak görüşü mut’anın haram olduğudur; bu yasağın kıyamete kadar sürdüğü kabul edilir. İbn Abbas’ın başlangıçta ruhsat görüşünde olduğu, sonradan rücû ettiği rivayeti sık anılır; ancak bu rivayetin kesinliği tartışmalıdır. Zeydî mezhebi de mut’ayı haram sayar.

Mut’a gibi fıkhî farkları doğru anlamak için, her mezhebin delilini kendi kaynaklarından okumak gerekir. Genel çerçeve ve karşılıklı saygı için Gadir-i Hum olayı gibi imamet konularını ve humus gibi diğer fıkhî farkları da birlikte incelemek faydalı olur. İmamların ilmî mirası için İmam Zeynelabidin yazısı da okunabilir.

Sonuç

Mut’a meselesi, aynı ayet ve benzer rivayetler üzerinden iki farklı fıkıh sonucuna ulaşılabildiğini gösteren klasik örneklerden biridir. Konuyu tartışırken delillerin kaynağına bakmak, karşı tarafın görüşünü kendi ifadesiyle aktarmak ve genelleme yapmamak ilmî dürüstlüğün gereğidir. Okurlara, güncel hukuki durum için ilgili ülkenin yasalarını ve dinî hüküm için güvenilir ilmî kaynakları esas almaları önerilir.

Sıkça Sorulan Sorular

Mut’a nikâhı nedir?

Mut’a, belirli bir süre ve belirli bir bedel karşılığında yapılan geçici evlilik akdidir. İslam’ın ilk dönemlerinde bazı şartlarda uygulandığı rivayet edilir; Sünni mezhepler sonradan yasaklandığını kabul ederken, Caferî fıkhı hükmün devam ettiği görüşündedir.

Sünni fıkhında mut’a neden yasaktır?

Sünni âlimlere göre Hz. Peygamber mut’ayı önce izin verip sonra Hayber ve Mekke’nin fethi gibi olaylarla kesin olarak yasaklamıştır. Bu görüş Buhârî ve Müslim’de geçen rivayetlere dayanır.

Şii âlimler mut’ayı neden caiz görür?

Şii âlimler Nisâ Suresi 24. ayetteki “onlardan faydalandığınız karşılığında mehirlerini verin” ifadesini mut’ayı kapsayan hüküm sayar; hükmün Hz. Peygamber tarafından neshedildiğine dair sahih bir delil olmadığını, yasağın ise sonraki dönemde Hz. Ömer’in uygulamasıyla ortaya çıktığını savunurlar.

Mut’a nikâhı Şii dünyasında yaygın mıdır?

Hayır. Caferî fıkıh bunun caiz olduğunu belirtse de uygulama gündelik hayatta ülkeden ülkeye ve mercie göre çok farklıdır; bazı çevrelerde sınırlı, bazı çevrelerde ise toplumsal olarak hoş karşılanmayan bir uygulamadır.

Editör: (İlahiyat alanında eğitim almış editörler) · Son güncelleme: · Kaynaklar: Kur'an-ı Kerîm, Nisâ Suresi (4/24); TDV İslâm Ansiklopedisi, "Mut'a" maddesi; Buhârî; Müslim (Mut'a nikâhı rivayetleri, Nikâh bölümleri); Moojan Momen, An Introduction to Shi'i Islam

İman ve Akaid hakkında sık sorulan sorular

80 sorunun tamamı →
YAPAY ZEKÂYA BU SAYFAYI SOR0 görüntülenme · 6 dk okuma

Sorunuz seçtiğiniz yapay zekâ hizmetinde yeni sekmede açılır; dini hükümler için Diyanet'e danışınız.

Bu içerik faydalı oldu mu?

Geri bildiriminiz içeriklerimizi geliştirmemize yardım eder.

Bu içerik nasıl hazırlandı? →

Kaynakça

  1. Kur'an-ı Kerîm, Nisâ Suresi (4/24)
  2. TDV İslâm Ansiklopedisi, "Mut'a" maddesi
  3. Buhârî; Müslim (Mut'a nikâhı rivayetleri, Nikâh bölümleri)
  4. Moojan Momen, An Introduction to Shi'i Islam

Genel kaynaklarımız için Kaynakça sayfasına bakınız. Fetva için: Diyanet İşleri Başkanlığı, Alo 190.