🤲 Benim İçin Dua Et Giriş

Ukrayna’da Ramazan ve Bayram Gelenekleri Nasıldır?

Balkanlar ve Doğu Avrupa’da Dinî HayatGüncelleme: 21 Ekim 20269 dk okuma

Ukrayna'da Ramazan ve bayram gelenekleri; Kırım Tatar mutfağı, Kiev'de iftar, savaş koşullarında oruç ve yardımlaşma ile Ramazan Bayramı kutlamaları.

Bu yazıda öğrenecekleriniz

  • Ay görme ve resmî ilan
  • Kırım Tatar iftar sofrası
  • Teravih ve gece ibadetleri

Ukrayna’da Ramazan, küçük bir Müslüman azınlığın, özellikle Kırım Tatarlarının ve göçmen toplulukların yaşadığı bir aydır. Savaş koşulları günlük hayatı etkilese de iftar sofraları, teravihler ve yardımlaşma sürer. Kırım Tatarları bayramı “Ramazan Bayramı” ve “Kurban Bayramı” olarak kutlar.

Ay görme ve resmî ilan

Ukrayna’da Müslüman dinî idareleri Ramazan’ın başlangıcını hilal gözlemi ve astronomik hesaplara dayanarak ilan eder. Kiev merkezli Umma dinî idaresi ile Kırım’daki müftülük ayrı ilanlar yayımlayabilir. Bazı cemaatler Türkiye, Suudi Arabistan ya da Rusya’daki dinî kurumların takvimine uyar. Bu çeşitlilik nedeniyle başlangıç tarihi bir gün farklı olabilir. Dinî idarelerin yapısı için Ukrayna’nın Müslüman nüfusu yazısına bakılabilir.

Kırım Tatar iftar sofrası

Kırım Tatar mutfağı, Ramazan sofralarında zengin ve kendine özgü bir tablo çıkarır. Hurma ve su ile açılan oruç, çorba ve et yemekleriyle devam eder. “Yantık” (etli hamur işi), “çiğ börek” (kızartılmış etli börek), “kubete” (etli ve patatesli turta), “sarma” ve “pilav” Kırım Tatarlarının sevdiği yemeklerdir. Tatlı olarak “hışmak”, “sarıyağlı” ve çeşitli bal tatlıları sunulur. Sahurda ise süt, tereyağı, peynir ve ekmek tercih edilir.

Kiev, Odessa ve Harkov’da yaşayan göçmenler, kendi ülkelerinin mutfaklarını sofraya taşır. Türk, Arap, Özbek ve Azeri öğrenciler camilerde ortak iftarlarda buluşur. Camilerin iftar yemekleri herkese açıktır; yabancı öğrenciler ve işçiler için önemli bir dayanışma fırsatıdır.

Teravih ve gece ibadetleri

Hanefî mezhebi esas olduğundan teravih yirmi rekâttır. Kiev’deki Ar-Rahma Camii’nde ve diğer şehirlerdeki Müslüman kültür merkezlerinde cemaatle kılınır. Savaş dönemlerinde hava saldırısı alarmı durumunda ibadetler kesilebilir veya sığınaklarda yapılabilir. Bazı cemaatler gece yasağı saatlerini göz önünde bulundurarak teravihleri erken saate almıştır. Camiler hakkında geniş bilgi için Ukrayna’nın camileri yazısı okunabilir.

Savaş koşullarında Ramazan

Savaş, Ukrayna’da Müslümanların Ramazan’ını derinden etkilemiştir. Doğu ve güney bölgelerinden yerinden edilen aileler, batıdaki şehirlerde ve komşu Polonya, Moldova, Türkiye gibi ülkelerde Ramazan’ı geçirmiştir. Müslüman dernekleri ve uluslararası yardım kuruluşları, iftar paketleri ve gıda yardımı dağıtmıştır. Camiler, sığınak ve yardım merkezi olarak da kullanılmıştır. Bu konuda yetkin kaynaklar BM ve insani yardım kuruluşlarının raporlarıdır.

Kırım Tatarlarında Ramazan’ın hafızası

Kırım Tatarlarının sürgün yıllarında (1944-1989) Ramazan geleneği gizlice sürdürülmüştür. Özbekistan’daki sürgün yerlerinde aileler, camisiz ve imamsız ortamda orucu evlerinde tutmuş, bayramda ise gizli toplantılarla kutlamıştır. Bu hatıralar, bugünkü kuşakların Ramazan’a duygusal bağlılığını güçlendirir. Dönüşten sonra ise Ramazan, Kırım Tatar kimliğinin yeniden inşasında önemli bir unsur olmuştur.

Bayram

Ramazan Bayramı’nda Kırım Tatar aileleri bayram namazı sonrası mezarlıkları ziyaret eder, ölenler için Kur’an okur. Ardından akraba ve komşu ziyaretleri yapılır. Çocuklara bayram şekeri ve harçlık verilir. Kurban Bayramı’nda ise kurban kesilir, et yoksullara dağıtılır. Aynı bayram geleneklerinin Polonya’daki yansımaları için Polonya’da Ramazan ve Polonya’nın Müslüman nüfusu yazıları okunabilir. Moğolistan’daki Kazak bayramı geleneği ise Moğolistan’da Ramazan yazısında anlatılır.

Cemaat düzeni, gönüllüler ve dijital iftarlar

Ukrayna’da Ramazan’ın en güçlü yanı gönüllü dayanışmadır. Kiev’de ve diğer şehirlerde öğrenciler ve genç çalışanlar iftar paketlerini hazırlar ve ihtiyaç sahiplerine ulaştırır. Savaş nedeniyle yurt dışına çıkmak zorunda kalan aileler ise çevrimiçi iftarlar düzenleyerek bağlarını sürdürür. Mesajlaşma uygulamaları, ezan vakitleri ve dua duyurularının paylaşıldığı kanallar olmuştur.

Ukrayna’da Ramazan’ın kültürel boyutu

Kırım Tatar kadınları bayram öncesinde geleneksel tatlıları ve börekleri evlerde toplu olarak hazırlar. Çocuklar kapı kapı dolaşıp bayram tebriği yapar ve tatlı toplar. Bu uygulama, birçok Müslüman toplumda görülen “bayramlaşma” geleneğinin yerel bir uyarlamasıdır. Şehirlerde ise Ramazan boyunca dinî sohbetler, Kur’an tilaveti geceleri ve çocuklara yönelik programlar yapılır.

Ruhsat, sağlık ve savaş koşulları

Savaş döneminde yerinden edilen, yaralanan ya da cephe hattına yakın yaşayan kişiler için oruç konusunda özel hükümler geçerlidir. İslam hukukunda yolcu, hasta ve zor durumdaki kişiler orucu erteleyebilir; sonradan kaza eder ya da gücü yetmezse fidye verir. Dinî idareler, savaş koşullarında bu ruhsatların kullanılabileceğini ve sağlığı riske atacak şekilde oruca zorlanmaması gerektiğini cemaatine hatırlatır. Askerlik hizmeti yapan Müslüman gönüllüler ve sağlık çalışanları için de benzer kolaylıklar dile getirilir. Bu hükümlerin ayrıntısı Hanefî ilmihallerinde bulunur.

Gıda yardımı dağıtan kuruluşlar, Ramazan’da özellikle yaşlı ve engelli kişilere öncelik verir. Fitre ve zekât bağışları çoğunlukla sosyal medyada duyurulan kampanyalarla toplanır. Mahalle camileri, bu kampanyaları yerel ihtiyaçlarla eşleştirmeye çalışır.

Sıkça Sorulan Sorular

Kırım Tatarlarının Ramazan yemekleri nelerdir?

Yantık, çiğ börek, kubete, sarma ve pilav gibi yemekler öne çıkar. Tatlı olarak bal ve tereyağlı tatlılar yaygındır.

Ukrayna’da Ramazan’ın başlangıcı nasıl belirlenir?

Dinî idareler hilal gözlemi ve astronomik hesaba göre ilan eder; cemaatler arasında bir gün fark olabilir.

Savaş koşullarında teravih nasıl kılınır?

Hava saldırısı alarmı durumunda ibadetler kesilebilir ya da sığınaklarda yapılabilir. Bazı cemaatler gece saatlerine göre teravih vaktini erkene alır.

Kırım Tatarları için Ramazan neden özel bir anlam taşır?

Sürgün yıllarında gizlice sürdürülen bir gelenek olması ve dönüşten sonra kimliğin yeniden inşasındaki rolü sebebiyle.

Editör: (İlahiyat alanında eğitim almış editörler) · Son güncelleme: · Kaynaklar: TDV İslâm Ansiklopedisi, "Kırım" md.; Diyanet İşleri Başkanlığı, İlmihal (Oruç ve Bayramlar); Bakara Suresi (2/183-187)

İman ve Akaid hakkında sık sorulan sorular

80 sorunun tamamı →
YAPAY ZEKÂYA BU SAYFAYI SOR0 görüntülenme · 6 dk okuma

Sorunuz seçtiğiniz yapay zekâ hizmetinde yeni sekmede açılır; dini hükümler için Diyanet'e danışınız.

Bu içerik faydalı oldu mu?

Geri bildiriminiz içeriklerimizi geliştirmemize yardım eder.

Bu içerik nasıl hazırlandı? →

Kaynakça

  1. TDV İslâm Ansiklopedisi, "Kırım" md.
  2. Diyanet İşleri Başkanlığı, İlmihal (Oruç ve Bayramlar)
  3. Bakara Suresi (2/183-187)

Genel kaynaklarımız için Kaynakça sayfasına bakınız. Fetva için: Diyanet İşleri Başkanlığı, Alo 190.