🤲 Benim İçin Dua Et Giriş

Zekât ve Fitrede Mezhep Farklılıkları

Dört Sünnî Fıkıh MezhebiGüncelleme: 23 Nisan 20269 dk okuma

Zekât ve fıtır sadakasında mezhep farklılıkları. Nisap, zekâta tâbi mallar, ziynet eşyası, borç, fıtır miktarı ve nakdî ödeme konularında dört mezhebin görüşleri tarihî ve akademik bakışla anlatılıyor.

Bu yazıda öğrenecekleriniz

  • Zekâtın esasları
  • Nisap ve zekâta tâbi mallar
  • Ziynet eşyası

Zekât ve fıtır sadakası, dört mezhepte de farz kabul edilen malî ibadetlerdir; ancak nisabın hesabı, zekâta tâbi mallar, ziynet eşyası, borcun düşülmesi ve fıtır miktarı gibi konularda ayrıntı farkları bulunur. Bu farklar da aynı ayet ve hadislerin farklı yorumlanmasından kaynaklanır.

Zekâtın esasları

Tevbe Suresi 60. ayet zekâtın verileceği sekiz sınıfı sayar: fakirler, miskinler, zekât görevlileri, kalpleri İslam’a ısındırılacaklar, köleler, borçlular, Allah yolunda olanlar ve yolcular. Bütün mezhepler bu sınıfların esasını kabul eder; ancak “kalpleri ısındırılacaklar” ve “Allah yolunda” ifadelerinin kapsamında yorum farkları vardır. Hanefîlerde zekâtın verileceği kişinin Müslüman ve zengin olmaması şartı, zekât verenin yakınlarına verme sınırları gibi ayrıntılar da bulunur. Zekâtın genel esasları ilmihallerde ayrıntılı olarak yer alır.

Nisap ve zekâta tâbi mallar

Altında yirmi miskal (yaklaşık 80 gram), gümüşte iki yüz dirhem (yaklaşık 560 gram) nisap kabul edilir; bir kamerî yıl geçmesi (havelân-ı havl) şarttır. Mezhepler ticaret mallarını, para ve altın-gümüşü zekâta tâbi tutmada ortaktır. Farklılıklar şunlardır: Hanefîler yeryüzünden çıkan ürünlerde nisap aramaz ve öşür alır; diğer mezhepler beş vesk (yaklaşık 650 kg) nisabı ararlar. Hanefîler sebze ve meyvede de öşür alırken, Şâfiî ve Mâlikîler yalnızca saklanabilen ve ölçülen ürünleri kapsar. Hayvanlarda (deve, sığır, koyun) nisap ve oranlar benzerdir; ancak çalışan veya serbest otlayan olması konusunda ayrıntı farkları vardır.

Ziynet eşyası

Kadınların kullandığı altın ve gümüş takılar konusunda Hanefîler, nisaba ulaşan ziynetin de zekâta tâbi olduğunu söyler; delilleri, kadın sahabilere zekât hatırlatmasını anlatan rivayetlerdir. Şâfiî, Mâlikî ve Hanbelîlerin çoğunluğuna göre mubah ve kullanılan ziynet eşyası zekâttan muaftır; delilleri sahabeden gelen uygulamalardır (Aişe ve İbn Ömer gibi). Bu fark, günümüz Türkiye’sinde evlilikte takılan altınların zekâtı konusunda fetvaların farklı olmasına yol açar; Diyanet İşleri Başkanlığı Hanefî görüşü doğrultusunda zekât hesabı yapılmasını önerir. Bu mezhep karşılaştırması için Hanefî ile Şâfiî arasındaki temel farklar yazısı okunabilir.

Borç ve zekât

Borcun zekât hesabından düşülmesi konusunda Hanefî mezhebi, nisaptan fazla olan borcun nisaptan düşüleceğini kabul eder. Şâfiîlerde yeni görüşte borç, zekâtı düşürmez; eski görüşte düşürür. Mâlikîler görünür mallardan düşmez, gizli mallar için düşer görüşündedir; Hanbelîlerde ise borç düşer, ancak ayrıntılar vardır. Bu farklar, dönemin mali işleyişine ve zekâtın toplandığı koşullara göre şekillenmiştir. Modern bankacılık, kredi ve taksitlerin zekât hesabına etkisi çağdaş fetva meclislerinde ayrı ayrı ele alınır.

Fıtır sadakası

Fıtır sadakası Ramazan Bayramı’ndan önce verilir ve Hz. Peygamber’in uygulamasına dayanır; miktar bir sa’ hurma, arpa, kuru üzüm veya yarım sa’ buğday olarak rivayet edilir. Hanefîlerde yarım sa’ buğday (veya karşılığı) esas alınır ve nakdî ödeme caizdir. Şâfiî, Mâlikî ve Hanbelîlerde bir sa’ ana gıda maddesi esastır; çoğunlukla nakdî ödeme tercih edilmez. Türkiye’de Diyanet her yıl fıtır miktarını açıklar; bu miktar Hanefî görüşüne göre belirlenir. Oruç ile ilgili diğer farklar için Oruç konusunda mezheplerin görüşleri yazısı okunabilir.

Zekâtın verileceği yerler ve tartışmalar

Zekât sınıflarından “Allah yolunda” ifadesinin yorumu mezhepler arasında farklıdır: Hanefî ve Mâlikîlerin bir kısmı bunu cihad ve gazilerle sınırlarken, çağdaş bazı âlimler eğitim, sağlık ve hayır hizmetlerini de kapsamlı olarak değerlendirir. Zekâtın bir kurum üzerinden dağıtılması konusunda da farklı yaklaşımlar vardır. Mezheplerin ortak yönleri ve farkların çözümü için Dört mezhebin ortak noktaları yazısı okunabilir. Caferî fıkhındaki humus ve zekât farkı için Şia’da humus vergisi yazısı bilgi verir.

Uygulama notu

Zekât, kişinin kendi mezhebi veya güvenilir bir fetva makamının görüşüne göre hesaplanmalıdır. Hesabın şüpheli olduğu durumlarda ihtiyat ve fazla vermek tercih edilir. Zaruret ve ihtiyaç hâlinde başka mezhebin görüşüne başvurma imkânı için Başka mezhebe göre amel etmek yazısına bakılabilir.

Zekât ve toplumsal dayanışma

Zekât, fakirin hakkını gözeten ve toplumsal dayanışmayı güçlendiren bir ibadettir. Mezhep farkları ayrıntıda kalsa da, amaç ortaktır: malı arındırmak ve ihtiyaç sahiplerine ulaştırmak. Bu nedenle uygulamada kişi, kendi mezhebinin ölçülerini bilmeli, şüphe hâlinde fazla vererek ihtiyatlı davranmalıdır. Zekâtın nakit olarak veya ayni biçimde verilmesi, gün geçtikçe ihtiyaçlara göre farklı biçimler almıştır; vakıflar, dernekler ve resmî kurumlar aracılığıyla dağıtım yaygınlaşmıştır.

Zekâtın tarihte devlet eliyle toplanması, Hz. Ebû Bekir döneminde zekât vermeyenlere karşı alınan tavırla da ilişkilendirilir. Bu bağlam, zekâtın sadece bireysel bir hayır değil, aynı zamanda toplumsal bir yükümlülük olduğunu gösterir.

Sıkça Sorulan Sorular

Zekâtın nisabı nedir?

Altında 80,18 gram (yirmi miskal), gümüşte 561 gram (iki yüz dirhem) civarıdır. Güncel paranın nisabı bunlara göre hesaplanır. Hesap yönteminde Diyanet gibi kurumların açıklamaları esas alınır.

Ziynet eşyası zekâta tâbi midir?

Hanefîlere göre kullanılan altın ve gümüş ziynet de nisaba ulaşırsa zekâta tâbidir. Şâfiî, Mâlikî ve çoğu Hanbelîye göre mubah ziynet eşyası zekâttan muaftır.

Fıtır sadakası parayla verilebilir mi?

Hanefîlere göre kıymetini nakit olarak vermek caizdir. Şâfiî, Mâlikî ve Hanbelîlerin çoğunluğuna göre yiyecek maddesi esastır.

Borç zekâttan düşer mi?

Hanefîlerde nisaptan fazla olan borç düşülür. Şâfiîlerde görüşler farklıdır; Mâlikî ve Hanbelîlerde ise belirli şartlarla borç düşülebilir. Güncel uygulamada Diyanet’in açıklamalarına bakılması önerilir.

Editör: (İlahiyat alanında eğitim almış editörler) · Son güncelleme: · Kaynaklar: Kur'an-ı Kerîm, Tevbe Suresi (9/60); Buhârî; Müslim (Zekât bölümleri); TDV İslâm Ansiklopedisi, "Zekât" ve "Sadaka-i Fıtır" maddeleri; Yûsuf el-Kardâvî, Fıkhu'z-Zekât

İman ve Akaid hakkında sık sorulan sorular

80 sorunun tamamı →
YAPAY ZEKÂYA BU SAYFAYI SOR0 görüntülenme · 6 dk okuma

Sorunuz seçtiğiniz yapay zekâ hizmetinde yeni sekmede açılır; dini hükümler için Diyanet'e danışınız.

Bu içerik faydalı oldu mu?

Geri bildiriminiz içeriklerimizi geliştirmemize yardım eder.

Bu içerik nasıl hazırlandı? →

Kaynakça

  1. Kur'an-ı Kerîm, Tevbe Suresi (9/60)
  2. Buhârî; Müslim (Zekât bölümleri)
  3. TDV İslâm Ansiklopedisi, "Zekât" ve "Sadaka-i Fıtır" maddeleri
  4. Yûsuf el-Kardâvî, Fıkhu'z-Zekât

Genel kaynaklarımız için Kaynakça sayfasına bakınız. Fetva için: Diyanet İşleri Başkanlığı, Alo 190.