Peygamberimizin Eşyaları: Kılıçları, Yayı, Bineği ve Diğerleri

Peygamberimiz’in eşyaları sade ve azdı. Kaynaklarda kılıçları (Zülfikar, Mahzem, Kadîb gibi adlarla), yayları, zırhı, bayrakları, bineklerinin adları ve günlük eşyaları anılır. Bunların büyük bölümü hadis ve siyer kitaplarında listelenir; bugün korunan bazı emanetlerin kimliği ise tarihî olarak tartışmalıdır.

Kılıçlar

İbn Sa’d ve Tirmizî gibi kaynaklarda Peygamberimiz’in dokuz kadar kılıcı olduğu aktarılır. Bunlar arasında Mahzem, Rasûb, Zülfikar, Kal’î, Bettâr, Hatf, Mi’zeb ve Kadîb sayılır. En ünlüsü Zülfikar’dır; Bedir Savaşı’nda ganimet olarak alındığı, Uhud’da kullanıldığı ve Hz. Ali’ye verildiği rivayet edilir. Tirmizî’de İbn Abbas’tan Zülfikar’ın Bedir ganimeti olduğu bildirilir (Cihâd). Bu kılıcın şeklinin çift uçlu olduğu gibi anlatılar halk arasında yaygındır; ancak bu konudaki rivayetler zayıftır. Kılıçlardan birinin kabzasında gümüş olduğu, bir ucunun gümüş kaplı olduğu bildirilir (Ebû Dâvûd, Cihâd).

Yay, Mızrak ve Zırh

• Yaylar: Kattâ, Beyda ve Safrâ gibi adlar kaynaklarda anılır.
• Mızrak ve kalkan: Anaze adlı kısa mızrağın bayram namazlarında önünde taşındığı rivayet edilir (Buhârî, Salât).
• Zırh: Zâtü’l-Fudûl adlı zırhı vardır; vefatında bir Yahudi’ye bir miktar arpa karşılığı rehinde olduğu Buhârî’de bildirilir (Buhârî, Cihâd; Rehin).
• Miğfer: Fetih günü başında miğfer olduğu rivayet edilir (Buhârî, Cihâd).

Bayrak ve Sancaklar

Peygamberimiz’in “Ukâb” adlı siyah bir sancağı ve “Livâ” adıyla bilinen beyaz bir bayrağı olduğu kaynaklarda geçer. Hayber’de Hz. Ali’ye bayrak verdiği hadisi sahihtir (Buhârî, Cihâd). Bayrakların renk ve şekilleri hakkında rivayetler farklıdır.

Binek Hayvanları

Peygamberimiz’in bineklerinin adlarına dair rivayetler vardır: Kasvâ (veya Adbâ, Ced’â) devesi, Düldül katırı ve Ya’fûr eşeği gibi. Bu konu Peygamberimiz’in bineklerini ele alan yazıda ayrıntılı işlenmiştir. Hicrette bindiği devenin Kasvâ olduğu ve Mescid-i Nebevî’nin yerini onun çöktüğü yerin belirlediği rivayet edilir.

Günlük Eşyalar

Peygamberimiz’in evinde ağaç kâse (Ğarrâ), deri su kırbası, hasır yatak, deri döşek, bir gümüş yüzük, kıl ve deri nalınlar, misvak, tarak ve sürme kabı bulunurdu. Anas’ın rivayeti ile bir ağaç kabın kırıldığında gümüşle onarıldığı bildirilir (Buhârî, Eşribe). Hz. Âişe, Peygamberimiz’in evinde iki gün arka arkaya yemek yenmediğini, evde lamba yakacak yağ bile bulunmadığını anlatır. Bu sadelik, onun dünya malına bağlanmadığının göstergesidir.

Eşyaların Hükmü ve Bugünkü Durum

Peygamberimiz’e ait kabul edilen birçok eşya zamanla ümmet içinde saygıyla korunmuştur. Bu eşyaların bir kısmı Topkapı Sarayı’ndaki Mukaddes Emanetler bölümünde sergilenir; ayrıntılar Mukaddes Emanetler yazısında ele alınmıştır. Ancak eşyaların gerçekliği, el değiştirme süreci ve kayıt zinciri konusunda ihtiyatlı olmak gerekir; birçok emanet hakkında kesin tarihî belge bulunmamakta, halk arasında yaygın anlatılar bulunmaktadır. İslam’da eşyalara kutsallık yükleyip onlardan şifa ve bereket beklemek konusunda ölçülü olmak, onları saygıyla anmak ve sünneti uygulamak asıl olandır.

Ayrıca Tebessümü ve Şakaları, Güzel Kokusu, Tevazuu ve Merhameti yazıları, eşyaların arkasındaki sade yaşam anlayışını tamamlar.

Eşyaların Bıraktığı Mirasın Değeri

Peygamberimiz vefat ettiğinde ardında dirhem ya da dinar bırakmamış, ancak beyaz katırı Düldül’ü, silahlarını ve sadaka olarak bıraktığı bir arazi parçasını miras olarak bırakmıştır (Buhârî, Vesâyâ). “Biz peygamberler miras bırakmayız; bıraktığımız sadakadır” hadisi de bu bağlamda zikredilir (Buhârî, Farâiz; Müslim, Cihâd). Bu bilgiler Peygamberimiz’in maddî bir servet bırakmadığını, asıl mirasının ilim ve ahlak olduğunu gösterir. Eşyaların tarihî kıymeti, Müslümanlar için manevî hatıra niteliğindedir; fakat asıl miras Kur’an ve sünnettir.

Eşyaların kullanımı konusunda da rivayetler vardır. Hz. Âişe’nin odasında Peygamberimiz’e ait yatak, kap ve sandık gibi eşyalar bulunurdu. Vefatından sonra Hz. Ebû Bekir ve Hz. Ömer, Peygamberimiz’in bazı eşyalarını ailesine ve fakirlere dağıtmış, bir kısmını müslümanların ortak malı olarak korumuştur. Hz. Hâlid’in sarığında Peygamberimiz’in saçından kıllar taşıması örneği gibi, sahabe döneminde Peygamberimiz’e ait eşyalara duyulan saygı da görülmektedir. Bu uygulamalar, saygıyı meşru kılan örnekler olarak anılsa da kişisel hatıranın ötesinde ibadet düzeni kurulmamıştır.

Q: Peygamberimiz’in kılıçlarının en meşhuru hangisidir? ## Zülfikar’dır; Bedir ganimeti olarak alındığı ve sonra Hz. Ali’ye verildiği rivayet edilir.
Q: Zırhı hangi olayla anılır? ## Vefatında zırhının bir Yahudi’ye bir miktar arpa karşılığı rehin olduğu Buhârî’de bildirilir.
Q: Eşyaların bugünkü durumu nedir? ## Bir kısmı müzelerde ve emanet bölümlerinde korunur; kimlikleri konusunda tarihî tartışmalar vardır.

Sıkça Sorulan Sorular

Editör: Dualarla Editör Kurulu (İlahiyat alanında eğitim almış editörler) · Son güncelleme: 23 Ekim 2026 · Kaynaklar: Buhârî, Cihâd ve Meğâzî; Tirmizî, Cihâd ve Şemâil; İbn Sa'd, et-Tabakât; Ebû Dâvûd, Cihâd; TDV İslâm Ansiklopedisi, "Mukaddes Emânetler" maddesi

İman ve Akaid hakkında sık sorulan sorular

80 sorunun tamamı →

• İman nedir, kısaca nasıl tanımlanır?
• İmanın şartları kaçtır ve nelerdir?
• Âmentü duası nedir, ezberlemek şart mıdır?
• İman ile İslam arasında fark var mıdır?
• Kelime-i şehâdet nedir, söyleyen Müslüman olur mu?

Bu içerik nasıl hazırlandı? →