🤲 Benim İçin Dua Et Giriş

Somuncu Baba Kimdir? Hayatı, Tasavvuf Anlayışı ve Eserleri

Sufiler ve Tasavvuf BüyükleriGüncelleme: 29 Ağustos 20268 dk okuma

Somuncu Baba kimdir? Hamîdüddîn-i Aksarayî'nin hayatı, Bursa Ulu Camii'ndeki vaazı, Hacı Bayrâm-ı Velî'nin mürşidi olması, Darende'deki irşadı ve 1412'deki vefatı anlatıldı.

Bu yazıda öğrenecekleriniz

  • Hayatı
  • Bursa Ulu Camii ve Fâtiha Tefsiri
  • Hacı Bayrâm-ı Velî ile İlişkisi

Somuncu Baba (yaklaşık 1331-1412), asıl adı Hamîdüddîn-i Aksarayî olan, Hacı Bayrâm-ı Velî’nin mürşidi kabul edilen, Bursa’da somun yaparak geçinen ve Darende’de vefat eden sufidir. Bursa Ulu Camii’ndeki Fâtiha tefsiri menkıbesiyle tanınır.

Hayatı

Hamîdüddîn-i Aksarayî, Kayseri veya Aksaray bölgesinde doğdu; babası Şeyh İsmail’dir. Aksaray’da, Kayseri’de ve Şam’da eğitim aldığı belirtilir. Şam’da Şeyh Ebû Bekir-i Tebrîzî’nin (Ebubekir Tebrîzî) halifesi olduğu anlatılır; ancak bazı kaynaklar Ebu Bekir-i Tebrizi’ye intisabını farklı biçimde aktarır. Tasavvufî terbiyesini tamamladıktan sonra Anadolu’ya döndü ve Bursa’ya yerleşti. Bursa’da kendi geçimi için ekmek yaparak halka satmıştır; bu yüzden “Somuncu” diye anılmıştır. Hayatı hakkındaki bilgilerin büyük bölümü sonradan yazılmış menâkıb kitaplarına dayanır ve menkıbevî unsurlar içerir.

Bursa Ulu Camii ve Fâtiha Tefsiri

Yıldırım Bayezid’in yaptırdığı Bursa Ulu Camii’nin açılışında (1399) bir kimsenin vaaz vermesi istendi. Menkıbeye göre çevredeki âlimlerden pek çoğu bu işi yapmaya cesaret edemeyince Bayezid, kendisi için tayin edilen vaaz için Emir Sultan’ı çağırdı. Emir Sultan, cemaati dinleyen Somuncu Baba’nın en uygun kişi olduğunu söyledi. Sonuçta Somuncu, minbere çıkarak Fâtiha suresinin yedi ayrı manasını anlattı; cemaat hayrete düştü. Yeni bir tefsir istendiğinde ise kırk anlamla yorumladığı rivayet edilir. Bu olay sonrasında ismi ve ilmi şöhret buldu. Bu hikâyenin ayrıntıları kaynaklarda farklı anlatılır ve tarihî kesinlik taşımaz.

Hacı Bayrâm-ı Velî ile İlişkisi

Kaynaklar, Hacı Bayrâm-ı Velî’nin Somuncu Baba’ya intisap ettiğini ve onun halifesi olduğunu aktarır (Hacı Bayrâm-ı Velî). Menkıbeye göre Hacı Bayram, Kayseri’de Somuncu’yu dinleyip ona bağlandı. İkisi birlikte Bursa’ya gitti. Daha sonra Somuncu Baba, Hacı Bayram’ı Ankara’ya göndererek orada irşad faaliyetinde bulunmasını istedi. Bu ilişki Bayramiyye tarikatının doğuşunu anlatan ana hikâyedir. Hacı Bayram’ın hacca gittiği ve dönüşte Somuncu’nun vefat ettiği yönünde anlatımlar da vardır.

Darende ve Vefatı

Bursa’daki olaydan sonra şöhretin artması üzerine Somuncu Baba, Bursa’dan ayrılıp Darende’ye (Malatya) yerleşti. Burada bir zaviye kurdu, ilim ve tasavvuf faaliyetine devam etti. 1412’de Darende’de vefat etti ve zaviyesinin yakınına defnedildi. Darende’deki kabri, bugün Somuncu Baba Külliyesi içinde ziyaret edilir (Somuncu Baba Türbesi). Somuncu Baba’nın eserleri olarak Arapça yazılmış bazı risalelere atıflar vardır; aitlik konusunda belirsizlikler bulunur.

Dönemin Bursa’sı ve Emir Sultan

Somuncu Baba’nın Bursa’da bulunduğu dönem, Osmanlı’nın ilk başkentlerinden biri olan Bursa’nın hızla geliştiği devirdi. Yıldırım Bayezid, Ulu Cami’yi (1396-1399) yaptırarak şehrin dinî ve sosyal hayatına yeni bir merkez kazandırdı. Aynı dönemde Emir Sultan (Şemseddin Muhammed Buhârî) Bursa’ya gelmiş, Yıldırım’ın damadı olmuş ve Bursa halkının manevi önderlerinden biri hâline gelmişti. Somuncu Baba ile Emir Sultan arasındaki ilişki menkıbelerde saygı temelli olarak anlatılır. Bursa’da ayrıca Molla Fenârî gibi âlimler ilim hayatına yön veriyordu.

Menkıbeye göre Somuncu Baba, Ulu Cami olayından sonra kendisinin tanınmasını istemediği için Bursa’dan ayrıldı. Bu davranış, tasavvuf geleneğinde “şöhretten kaçınma” ilkesinin örneği olarak anlatılır. Hacı Bayram’ın da Bursa’da Somuncu’yla birlikte bulunduğu, onun yönlendirmesiyle Ankara’ya döndüğü rivayet edilir. Bu rivayetlerin sağlam tarihî kaynaklarla desteklenip desteklenmediği tartışmalıdır; Osmanlı kroniklerinde Hacı Bayram ve Somuncu Baba’ya dair ayrıntılar sınırlıdır. Bununla beraber her iki şahsın da Osmanlı tasavvuf tarihinde önemli yer tuttuğu kabul edilir.

Somuncu Baba’nın hayatını anlatan kaynakların başında Hacı Bayram menâkıbnâmeleri gelir; bu eserler Somuncu’yu “Hamîd-i Velî” adıyla anar. Bazı rivayetlerde doğum yeri Kayseri, bazılarında Aksaray olarak geçer. Ölüm tarihi ise 1412 olarak verilir. Menkıbelerde ona atfedilen kerametlerin tarihî doğruluğu tartışılırken, Bayramiyye’nin kaynağı olması bakımından önemi tartışılmaz.

Darende bölgesi, Somuncu Baba’nın kabri sayesinde bir ziyaret yeri hâline gelmiştir. Külliye, Malatya’nın önemli tarih ve inanç turizmi merkezlerinden biridir ve çevresinde Gürün, Sivas ve Kayseri istikametine uzanan tarihî yollar vardır. Ziyaretçiler külliyede dua ve ibret amacıyla bulunurlar. Darende’deki Somuncu Baba Külliyesi, 2000’li yıllarda kapsamlı biçimde restore edilerek yeniden düzenlenmiştir.

Tasavvuf Anlayışı ve Etkisi

Somuncu Baba’nın öğretisi, helal kazanç, el emeği, tevazu ve şeriata bağlılık üzerine kuruludur. Kendisinin ekmek yapıp satması, tasavvuf ehlinin çalışarak geçinmesi anlayışının örneğidir. Bu çizgi öğrencisi Hacı Bayram’da ve onun halifesi Akşemseddin‘de sürmüştür. Sözleri ve öğretileri için Somuncu Baba: Meşhur Sözleri, Öğretileri ve Etkisi yazısına bakılabilir.

Sıkça Sorulan Sorular

Somuncu Baba kimdir?

Asıl adı Hamîdüddîn-i Aksarayî olan, Hacı Bayrâm-ı Velî’nin mürşidi sayılan, Bursa’da somun ekmek yaparak geçimini sağlayan ve Darende’de vefat eden sufidir.

Neden Somuncu denir?

Bursa’da ekmek (somun) yapıp satarak geçindiği için bu lakapla anılır.

Ne zaman yaşadı?

Yaklaşık 1331’de Kayseri’nin Aksaray bölgesinde (Aksaray veya Kayseri) doğdu, 1412’de Darende’de vefat etti. Doğum yeri konusunda kaynaklarda farklı bilgiler vardır.

Bursa Ulu Camii’ndeki olay nedir?

Menkıbeye göre Ulu Cami’nin açılışında Fatiha suresinin tefsirini yapınca halk onun büyük bir âlim olduğunu anladı; kimliği gizli kalmak istediği için Bursa’dan ayrılıp Darende’ye gitti.

Editör: (İlahiyat alanında eğitim almış editörler) · Son güncelleme: · Kaynaklar: Hamîdüddîn-i Aksarayî'ye nispet edilen risaleler; Abdurrahman Hibri, Menâkıb-ı Hacı Bayram; Aşıkpaşazâde, Tevârih-i Âl-i Osman; Taşköprîzâde, eş-Şakā'iku'n-nu'mâniyye

İman ve Akaid hakkında sık sorulan sorular

80 sorunun tamamı →
YAPAY ZEKÂYA BU SAYFAYI SOR1 görüntülenme · 6 dk okuma

Sorunuz seçtiğiniz yapay zekâ hizmetinde yeni sekmede açılır; dini hükümler için Diyanet'e danışınız.

Bu içerik faydalı oldu mu?

Geri bildiriminiz içeriklerimizi geliştirmemize yardım eder.

Bu içerik nasıl hazırlandı? →

Kaynakça

  1. Hamîdüddîn-i Aksarayî'ye nispet edilen risaleler
  2. Abdurrahman Hibri, Menâkıb-ı Hacı Bayram
  3. Aşıkpaşazâde, Tevârih-i Âl-i Osman
  4. Taşköprîzâde, eş-Şakā'iku'n-nu'mâniyye

Genel kaynaklarımız için Kaynakça sayfasına bakınız. Fetva için: Diyanet İşleri Başkanlığı, Alo 190.