Bursa Yeşil Camii ve Yeşil Türbe: Erken Osmanlı Sanatı
Bursa'daki Yeşil Camii ve Yeşil Türbe'nin Çelebi Mehmed döneminde 1412-1421'de yapılışı, çini ve kalem işi süslemeleri, Hacı İvaz Paşa ve Nakkaş Ali'nin katkıları.
- Tarihî arka plan
- Mimar ve sanatçılar
- Cami mimarisi
Bursa Yeşil Camii, Sultan Çelebi I. Mehmed tarafından 1412-1419 yıllarında yaptırılan, zengin çini ve kalem işi süslemeleriyle Erken Osmanlı sanatının en seçkin örneklerinden biridir. Yanındaki Yeşil Türbe (1421) ise mavi-yeşil çinileriyle bilinir. Yapılar UNESCO Dünya Mirası alanının parçasıdır.
Tarihî arka plan
I. Mehmed (Çelebi Mehmed), Timur’un Ankara Savaşı’ndan (1402) sonra parçalanan Osmanlı Devleti’ni birleştirmeyi başaran şehzadedir. Fetret Devri olarak anılan 1402-1413 yıllarında kardeşleriyle mücadele etti ve 1413’te tek hükümdar oldu. Hükümdarlığı sırasında (1413-1421) Bursa’ya önemli yapılar kazandırdı. Yeşil Camii ve Türbe’nin inşası, devletin yeniden toparlanma sürecinin bir göstergesidir.
Cami 1412’de inşasına başlandı ve 1419’da tamamlandı. Yapımı, Bursa’nın Osmanlı sanatının merkezi olmaya devam etmesini sağladı. O sırada başkent Edirne idi; ancak Çelebi Mehmed Bursa’ya gönül bağı duymuş ve kendi türbesini burada yaptırmıştır.
Mimar ve sanatçılar
Camiin mimarı olarak Hacı İvaz Paşa’nın adı anılır. Süslemelerde çalışan nakkaş (desen ustası) Ali b. İlyas Ali’dir. Bu bilgi caminin kitabelerinde ve sonraki araştırmalarda yer alır. Nakkaş Ali’nin Semerkant ve Tebriz gibi Timurlu sanat çevrelerinde yetişmiş olabileceği yönünde görüşler vardır; Timur’un Ankara seferinden sonra sanatçıların Anadolu’ya geldiği düşünülmektedir. Bu kesin değildir.
Çini ustaları arasında Tebrizli ustaların bulunduğu rivayet edilir. Yapıdaki çinilerin altıgen ve yıldız biçimli kesme tekniğiyle yapıldığı, bunun Timurlu ve Selçuklu geleneklerinden etkilendiği belirtilir. Bu nedenle Yeşil Camii, farklı sanat geleneklerinin birleştiği bir yapı olarak görülür.
Cami mimarisi
Yeşil Camii, “T plan” olarak adlandırılan Erken Osmanlı zâviyeli cami tipine bir örnektir. Girişteki kubbeli mekân, iki yanda eyvanlar ve ana mekânda yer alan iki ayrı kubbeli bölümden oluşur. Bu planda ibadet mekânı ile tabhane/zaviye odaları iç içe geçmiştir. T planı, Anadolu’da Orhan Gazi dönemine kadar uzanan bir cami geleneğidir. Bu cami tipinde genellikle ibadetin yanı sıra misafirhane ve dervişler için odalar da bulunur.
İç mekâna giriş, mermer işçiliğiyle öne çıkan büyük bir portal ile yapılır. Portaldaki mukarnaslar ve oymalar, Selçuklu taç kapı geleneğinden gelir. Cephede mavi–beyaz çinili kitabeler yer alır. Girişin üstünde, padişahın mahfili bulunur.
Çini ve kalem işleri
Camiin iç mekânı, turkuaz, mavi ve yeşil tonlarında altıgen çinilerle kaplıdır. Mihrap, mukarnaslı ve çinili büyük bir nişten oluşur. Mihrabın çevresindeki çiniler “Bursa’nın en güzel mihrabı” olarak anılır. Çinilerde kullanılan renkler yüzyıllar sonra bile canlılığını koruyor. Bu çini üretim tekniği “kuru sır” ve “kesme çini” yöntemleriyle yapılmıştır.
Hünkâr mahfili (padişah mahfili) girişin üstündeki bölümde yer alır ve özellikle çini ve kalem işleriyle zengindir. Duvarlardaki kalem işi bezemeler, bitkisel motiflerin zarif bir kompozisyonudur. Bu yapılar, Erken Osmanlı sanatının Timurlu etkisi altındaki yorumunu gösterir.
Yeşil Türbe
Yeşil Türbe, Çelebi Mehmed’in 1421’de ölümünden sonra yapılan ve onun kabrini barındıran sekizgen planlı, kubbeli bir yapıdır. Türbenin dışı turkuaz–mavi–yeşil çinilerle kaplıdır; “Yeşil” adını da bu çinilerden alır. İçeride Çelebi Mehmed’in sandukası, mavi–yeşil çinilerle kaplı bir yüzey üzerindedir. Çocuklarının ve yakınlarının sandukaları da burada yer alır.
Türbenin kapısı ve içindeki ahşap kapaklarda zengin oymalar vardır. Çini mihrap ise muhteşem bir örnektir. İç mekânın çini kaplaması, İznik çinisinin öncesinde Bursa’daki çini sanatının zirvesini temsil eder. Mavi ve yeşil tonların uyumu, yapının duygusal etkisini artırır.
Yeşil Külliye ve çevre
Yeşil Camii ile Yeşil Türbe, bir külliyenin parçalarıdır. Külliyede Yeşil Medrese (şimdi Türk ve İslam Eserleri Müzesi), Yeşil İmaret ve Yeşil Hamam da yer alır. Medrese bugün müze olarak hizmet verir. Külliye, tepede yer alması nedeniyle Bursa manzarasına hâkimdir. Bursa’nın tarihî yapıları arasında dolaşmak için Bursa Ulu Camii ve Emir Sultan Camii ile birlikte bir rota planlanabilir.
Yeşil Camii, 1855 Bursa depremi gibi felaketlerde zarar gördü. Sonraki onarımlarda özgün unsurların korunmasına çalışıldı. Yapının bazı bölümleri (özellikle çini panoları) yenilendi. Bu durum, restorasyonun tarihsel gerçekliğin korunmasıyla ilişkisini gündeme getirmiştir.
Önemi
Yeşil Camii ve Türbesi, Osmanlı sanatında Selçuklu, Timurlu ve Anadolu geleneklerinin sentezini gösteren, erken dönem yapıları arasında en seçkin sayılan örneklerdendir. Çini işçiliği, mimari plan ve süsleme, dönemin zenginliğini yansıtır. Konya’daki Divriği ve Alâeddin Camii gibi Selçuklu yapılarıyla karşılaştırıldığında, Osmanlı’nın bu sanat birikimini nasıl devraldığı görülür.
Ziyaret ve koruma
Yeşil Külliye, Bursa’nın doğu yakasında bir tepe üzerinde yer alır. Ziyaretçiler camiye ve türbeye girişte ayakkabılarını çıkarır, kıyafet kurallarına uyar. Çinilerin korunması için bazı bölümlerde fotoğraf kısıtlamaları olabilir. Türbede Çelebi Mehmed’in yanı sıra çocuklarının ve eşlerinin sandukaları da görülebilir. Bursa’daki Osmanlı yapılarının gezilmesi için Hırka-i Şerif Camii gibi başka mekânlarla da bağlantı kurulabilir; bunlar Osmanlı’nın manevî emanetlere verdiği özenle ilgilidir.
Sıkça Sorulan Sorular
Yeşil Camii’ni kim yaptırdı?
Çelebi I. Mehmed, 1412-1419 yıllarında yaptırdı.
Yeşil Türbe kime aittir?
Çelebi I. Mehmed’in türbesidir; 1421’de yapılmıştır.
Neden Yeşil denir?
Türbenin dışındaki turkuaz–yeşil çiniler nedeniyle.
UNESCO listesinde mi?
Evet, “Bursa ve Cumalıkızık” alanının bir parçası olarak 2014’ten beri listededir.
Editör: Dualarla Editör Kurulu (İlahiyat alanında eğitim almış editörler) · Son güncelleme: · Kaynaklar: TDV İslâm Ansiklopedisi, "Yeşil Külliye" md.; Aslanapa, Oktay, Türk Sanatı; Eyice, Semavi, Bursa Yeşil Cami; UNESCO Dünya Mirası Merkezi (whc.unesco.org)
İman ve Akaid hakkında sık sorulan sorular
80 sorunun tamamı →Bu içerik faydalı oldu mu?
Geri bildiriminiz içeriklerimizi geliştirmemize yardım eder.
Kaynakça
- TDV İslâm Ansiklopedisi, "Yeşil Külliye" md.
- Aslanapa, Oktay, Türk Sanatı
- Eyice, Semavi, Bursa Yeşil Cami
- UNESCO Dünya Mirası Merkezi (whc.unesco.org)
Genel kaynaklarımız için Kaynakça sayfasına bakınız. Fetva için: Diyanet İşleri Başkanlığı, Alo 190.