🤲 Benim İçin Dua Et Giriş

Karahanlılar Arasında Dinî Kültür, Gelenek ve Adetler

Türk Halklarının Dinî Gelenek ve AdetleriGüncelleme: 28 Ağustos 20269 dk okuma

Karahanlı toplumunda ramazan, bayram, düğün ve cenaze adetleri; medrese, vakıf ve Türkçe dinî edebiyatla şekillenen dinî kültürün yaşanışı.

Bu yazıda öğrenecekleriniz

  • Dinî hayatın temelleri
  • Dîvânü Lugāti't-Türk'te dinî kültür
  • Bayram ve ramazan

Karahanlı toplumunda dinî kültür, İslam öncesi Türk gelenekleriyle İslamî öğretinin kaynaşmasından doğdu. Kutadgu Bilig ve Dîvânü Lugāti’t-Türk gibi eserler bayram, oruç, ibadet ve ahlâk anlayışına dair önemli ipuçları verir. Camiler, medreseler ve vakıflar toplumsal yaşantının merkezi hâline geldi.

Dinî hayatın temelleri

Karahanlılar Müslüman olduktan sonra beş vakit namaz, ramazan orucu, zekât ve hac ibadetleri toplumun dinî hayatında yer aldı. Hükümdarlar camiler ve medreseler yaptırdı. Mezhep olarak Hanefî-Mâtürîdî çizgisi baskın oldu. Bölgedeki Şâfiî ve diğer mezhep mensuplarının varlığı da kaynaklarda anılır; ancak yaygınlık oranı konusunda sayısal veri yoktur.

Dîvânü Lugāti’t-Türk’te dinî kültür

Kaşgarlı Mahmud’un 11. yüzyıl sonunda tamamladığı sözlükte İslamî kavramlar Türkçe karşılıklarıyla yer alır. Eserde oruç, bayram, imam, gaza gibi sözcükler, şiir ve atasözü örnekleriyle geçer. Dîvân’da yer alan dörtlüklerde (koşuk, sagu gibi türler) Karahanlı topluluğunun yaşantısı, ağıtları, av ve savaş hayatı ile dinî dünya görüşü yansıtılır. Bu bakımdan eser bir sözlükten çok kültür ansiklopedisidir.

Bayram ve ramazan

Karahanlı toplumunda bayramlar kalabalık şölenlerle kutlanırdı. Sabah bayram namazı, ardından ziyaret, sadaka ve ziyafet olağan uygulamaydı. Ramazan ayında iftar sofraları kurulur, camilerde teravih cemaatle kılınırdı. Bayramlarda yeni elbiseler giyilmesi, çocukların sevindirilmesi gibi uygulamalar sonradan Anadolu’da da yaygın olan geleneklerin atalarıdır. Ayrıntılı kayıtlar sınırlı olduğundan, bu bilgiler genel Türk-İslam kültürü çerçevesinde değerlendirilmelidir.

Düğün, doğum ve cenaze

Düğünlerde nikâh dinî hükümlere göre yapılır, ardından uzun şölenler düzenlenirdi. Kutadgu Bilig’de aile ve evlilik üzerine nasihatler yer alır: eşlerin birbirine saygısı, çocuğun terbiyesi, yaşlılara hürmet. Cenazede ise yıkama, kefenleme, namaz ve defin, yeni İslamî usûlün parçası hâline geldi. Eski yuğ töreni geleneğinin bazı unsurları ağıt biçiminde yaşadı; fıkıh âlimleri bağırarak yas tutmayı hoş görmedi.

Kutadgu Bilig ve ahlâk anlayışı

Yûsuf Has Hâcib’in eseri, adaleti temsil eden Kün-Toğdı (hükümdar), devleti temsil eden Ay-Toldı (vezir), akıl ve kanaati simgeleyen Ögdülmiş ile Odgurmış arasında geçen mesnevidir. Eserde adalet, akıl, ilim, kanaat ve ahiret bilinci işlenir. Bu çerçeve, dönemin siyaset ahlâkını ve toplumsal hayata bakışını gösterir. Eser, Türk-İslam edebiyatının ilk büyük mesnevisi sayılır.

Tasavvuf ve halk dindarlığı

Karahanlı çevresinde Hoca Ahmed Yesevî ve Edîb Ahmed Yükneki gibi isimler halk dindarlığına katkı yaptı. Yükneki’nin Atebetü’l-Hakāyık’ı (12. yüzyıl başı), dörtlük şeklinde ahlâk öğütleri verir ve ilmi, cömertliği, dili koruma ilkesini öne çıkarır. Tasavvuf halk arasında zikir, hikmet ve kıssa yoluyla yayıldı. Anadolu’da devamı için Oğuzlarda Dinî Gelenekler yazısına bakılabilir.

Miras

Karahanlı kültürü Türk-İslam sentezinin ilk büyük örneğidir. Bu kültürün tarihsel arka planı Karahanlılar Tarihi, ihtida süreci Karahanlılar İslam’la Nasıl Tanıştı? yazılarında, âlimleri Karahanlı Âlimleri yazısında bulunabilir.

Mimari ve sanat

Karahanlı döneminden günümüze kalan yapılar sınırlıdır, ancak bölgedeki türbe, cami ve minare geleneğinin kökeni bu döneme uzanır. Özbekistan’daki Buhara Kalyan Minaresi (1127, Arslan Han’ın yaptırdığı) Karahanlı dönemi mimarisinin tanınmış örneğidir. Tuğla işçiliği, geometrik bezeme ve kufi yazılar bu yapıların ortak özellikleridir. Kırgızistan’daki Burana Kulesi ise aynı çağın başka bir örneği olarak anılır.

Dönemin dekoratif sanatlarında seramik, işlemeli metal eşya ve kitap sanatı da görülür. Bu zanaatlar, Karahanlı sarayı ve şehir halkının zevkini yansıtır. İslam sanatının soyut bezeme anlayışı, eski Orta Asya Budist figüratif sanatından belirgin biçimde ayrılır.

Gündelik hayat ve ticaret

Şehir hayatında pazarlar, hamamlar, hanlar ve mahalle camileri toplumsal merkezlerdi. Ticaret yolları üzerindeki kervansaraylar hem konaklama hem de dinî-sosyal yardımlaşma mekânıydı. Kırsalda ise yarı göçebe hayvancılık süregeldi. Yiyecek olarak et, süt ürünleri, ekmek, meyve ve kurutulmuş gıdalar öne çıkıyordu. İçki konusunda İslam öncesi alışkanlıkların bırakılması zaman aldı; fıkıh âlimleri bu konuda uyarılarda bulundu.

Kadın ve aile

Kutadgu Bilig, kadının aile içindeki rolüne dair bölümler içerir. Eserde iyi eş, iyi anne ve evin düzenini sağlayan kişi olarak kadın vurgusu bulunur, ayrıca evlilikte denkliğe dair öğütler yer alır. Bu tasvirler dönemin ideal toplumsal normlarını yansıtır; gündelik uygulamalar şehirden köye, hanedandan halka göre değişirdi. Hanedan kadınlarının vakıf kurduğu, hayır eserleri yaptırdığı da bilinir; fakat bu konuda detaylı belgeler azdır.

Hukuk, ahlâk ve ticaret

Karahanlı şehirlerinde pazar denetimi muhtesipler eliyle yapılırdı. Ölçü ve tartıda hile yapmak, faiz ve karaborsa gibi uygulamalar dinî ahlâk açısından yasaklıydı; Kutadgu Bilig de tüccarın dürüstlüğünü över. Yetim ve yoksul hakkına riayet, zekât ve sadakalarla desteklenirdi. Vakıf kayıtları yoksullar için aşevi ve misafirhane yapıldığını gösterir. Bu yapı, Karahanlı toplumunun Müslüman sosyal dayanışma anlayışını yansıtır.

Sıkça Sorulan Sorular

Dîvânü Lugāti’t-Türk neden önemlidir?

Türkçenin ilk büyük sözlüğüdür ve dönemin dil, kültür ve dinî yaşantısı hakkında zengin örnekler içerir.

Kutadgu Bilig ne anlatır?

Adalet, akıl, kanaat ve ahiret kavramlarını dört sembolik karakter üzerinden işleyen mesnevidir.

Karahanlılarda hangi mezhep hâkimdi?

Ağırlıklı olarak Hanefî-Mâtürîdî çizgi görülür; Şâfiî topluluklar da vardı.

Atebetü’l-Hakāyık kimin eseridir?

12. yüzyıl başında yaşamış Edîb Ahmed b. Mahmûd Yükneki’nin ahlâkî öğütler içeren manzum eseridir.

Editör: (İlahiyat alanında eğitim almış editörler) · Son güncelleme: · Kaynaklar: Yûsuf Has Hâcib, Kutadgu Bilig; Kâşgarlı Mahmud, Dîvânü Lugāti't-Türk; Edîb Ahmed b. Mahmûd Yükneki, Atebetü'l-Hakāyık; TDV İslâm Ansiklopedisi, "Karahanlılar" maddesi

İman ve Akaid hakkında sık sorulan sorular

80 sorunun tamamı →
YAPAY ZEKÂYA BU SAYFAYI SOR1 görüntülenme · 6 dk okuma

Sorunuz seçtiğiniz yapay zekâ hizmetinde yeni sekmede açılır; dini hükümler için Diyanet'e danışınız.

Bu içerik faydalı oldu mu?

Geri bildiriminiz içeriklerimizi geliştirmemize yardım eder.

Bu içerik nasıl hazırlandı? →

Kaynakça

  1. Yûsuf Has Hâcib, Kutadgu Bilig
  2. Kâşgarlı Mahmud, Dîvânü Lugāti't-Türk
  3. Edîb Ahmed b. Mahmûd Yükneki, Atebetü'l-Hakāyık
  4. TDV İslâm Ansiklopedisi, "Karahanlılar" maddesi

Genel kaynaklarımız için Kaynakça sayfasına bakınız. Fetva için: Diyanet İşleri Başkanlığı, Alo 190.