Maliki Mezhebi: Medine Ehlinin Ameli ve Usulü
Mâlikî mezhebi nedir? Medine ehlinin ameli, mesâlih-i mürsele, sedd-i zerâi gibi usul anlayışı, mezhebin temel kaynakları ve Kuzey Afrika ile Endülüs'teki yayılışı tarihî olarak anlatılıyor.
- Medine çevresi ve mezhebin doğuşu
- Medine ehlinin ameli
- Diğer deliller: mesâlih-i mürsele, sedd-i zerâi, örf
Mâlikî mezhebi, İmam Mâlik b. Enes’in (93-179/711-795) Medine’de geliştirdiği fıkıh mezhebidir. Usulünün en ayırt edici yanı, Medine ehlinin ameline delil değeri vermesidir. Mesâlih-i mürsele, sedd-i zerâi ve örf gibi delillerle birlikte Kuzey Afrika, Endülüs ve Batı Afrika’da yaygınlaşmıştır.
Medine çevresi ve mezhebin doğuşu
Mâlik, Hz. Peygamber’in şehri Medine’de doğdu ve yaşadı. Medine; Hz. Peygamber’in, sahabenin ve tâbiînin yaşadığı, sünnetin uygulamasının sürdüğü yer olduğundan, bu şehrin ilmî mirası çok değerli sayılırdı. Fakih sahabeler (Hz. Ömer, Zeyd b. Sâbit, Abdullah b. Ömer) ve yedi fakih (fukahâ-i seb’a) olarak anılan tâbiîn âlimleri bu çevrenin temel ilim kaynaklarıydı. Mâlik, bu ilmî birikimi hadis ve fetva olarak toplayıp sistemleştirdi. Mezhebin kurucusu hakkında ayrıntı için İmam Mâlik’in hayatı ve Muvatta yazısı okunabilir.
Medine’de hadisin bol olması, Mâlikî mezhebinin hadis merkezli bir fıkıh anlayışı geliştirmesine yol açtı. Fakat Mâlik, hadisle birlikte Medine halkının uygulamasına da önem verdi. Ehl-i hadis ve ehl-i re’y ayrışmasının bu mezhepteki yeri için Ehl-i Re’y ve Ehl-i Hadis ayrışması yazısına bakılabilir.
Medine ehlinin ameli
Amel-i ehl-i Medine, Mâlikî usulünün en özgün delilidir. Mâlik’e göre Medine halkının nesilden nesile sürdürdüğü uygulama, tek tek ravilerin rivayetlerinden daha güvenilirdir; çünkü bir topluluğun hep birlikte yaptığı uygulamanın yanılması zordur. Amel iki türde ele alınır: nakli yoluyla sabit olan (örneğin ezan şekli, sa’ ve müdd ölçüleri) ve ictihadi yoldan elde edilen amel. İlk tür delil sayılırken, ikinci tür konusunda mezhep içinde görüş ayrılığı vardır.
Diğer mezhepler bu delili genel olarak kabul etmez. Şâfiî, Medine ehlinin ameline tek başına delil değeri vermez; Hanefîler ise bunu sadece bazı durumlarda bir destek olarak görür. Bu fark, mezhepler arasındaki usul farkını gösteren klasik örneklerden biridir.
Diğer deliller: mesâlih-i mürsele, sedd-i zerâi, örf
Mâlikî mezhebinde Kur’an, sünnet ve icmâ asıl delillerdir. Bunlara ek olarak kıyas, sahabe kavli, istihsan (Mâlikî tanımıyla), mesâlih-i mürsele (istıslah), sedd-i zerâi (haram’a götüren yolların kapatılması) ve örf kullanılır. Mesâlih-i mürsele, şeriatın doğrudan bahsetmediği yeni durumlarda genel maslahat ilkesine göre hüküm verme yöntemidir. Sedd-i zerâi ise haram sonuca götürme ihtimali yüksek olan meşru fiillerin yasaklanmasıdır. Bu yaklaşım Hanbelî mezhebinde de kullanılır. İstihsan ve istıslah anlayışı için İstihsan ve istıslah, maslahat yaklaşımının sonraki gelişimi için Maslahat ve Makâsıdü’ş-Şerîa yazıları okunabilir.
Temel kaynak eserler
Mezhebin kurucu kitabı Muvatta’dır. Mâlikî fıkhının ikinci temel kaynağı, Sahnûn’un (ö. 240/854) derlediği el-Müdevvene’dir; bu eser Mâlik’in İbnü’l-Kāsım aracılığıyla aktarılan görüşlerini içerir. İbn Ebî Zeyd el-Kayrevânî’nin er-Risâle’si, Halîl b. İshak’ın Muhtasar’ı ve İbn Rüşd’ün Mukaddimât ile Bidâyetü’l-Müctehid’i mezhebin diğer önemli eserleridir. Büyük Mâlikî âlimleri hakkında bilgi için Büyük Mâlikî âlimleri yazısına bakılabilir.
Yayılma ve coğrafya
Mâlikî mezhebi, Medine’den Mısır’a, oradan Kuzey Afrika ve Endülüs’e yayıldı. Kayrevân ve Fas’ın mezhebin merkezleri hâline gelmesi, hem öğrencilerin faaliyetleri hem de yöneticilerin desteği sayesinde oldu. Endülüs’te Emevî hükümdarı I. Hişâm’ın döneminde mezhep resmî statü kazandı. Batı Afrika’ya ise ticaret ve tasavvuf yoluyla ulaştı. Bölgesel yayılma ayrıntıları Mâlikî mezhebinin yayıldığı bölgeler yazısında ele alınmıştır.
Hanefî ve Şâfiî mezheplerle karşılaştırma
Mâlikî fıkhı, hadis ve Medine uygulaması ile maslahat ilkesini birlikte kullanması bakımından özgündür. Örneğin namazda ellerin yanda salıverilmesi (sedl) Mâlikî mezhebinde yaygın görüş olarak anılır; bazı Mâlikî kaynaklarında el bağlama da caiz görülür. Bu farklar için Hanefî ile Mâlikî mezhebi arasındaki farklar yazısı ayrıntı sunar. Dört mezhebin ortak noktaları ise Dört mezhebin ortak noktaları yazısında anlatılır.
Mâlikî fıkhının öne çıkan hükümleri
Mâlikî mezhebinde namazda ellerin yanda salıverilmesi, Fâtiha’dan önce besmelenin sesli ya da sessiz okunmaması, sabah namazında kunut, cuma namazı için cami şartı ve teravihte sayı gibi ayrıntılarda diğer mezheplerden ayrılan görüşler vardır. Su hükümlerinde mezhep kolaylık sağlayan yaklaşımlar geliştirmiş, kuyu ve az miktardaki suyun hükmünü daha esnek ele almıştır. Muamelât alanında ise vakıf, ortaklık ve ticaret hukuku Mâlikî kaynaklarda ayrıntılı işlenmiştir. Bu farkların tamamı için güvenilir ilmihaller ve Mâlikî fıkıh kitapları esas alınmalıdır.
Mâlikî mezhebi, kadılık uygulamasında şahitlik, yemin ve delil hukuku gibi konularda gelişmiş bir yapıya sahiptir. Özellikle Endülüs ve Kuzey Afrika mahkemelerinde geliştirilen “amel” ve “nevâzil” literatürü, yerel örfe göre verilen fetvaların toplandığı zengin bir arşivdir.
Sıkça Sorulan Sorular
Medine ehlinin ameli nedir?
Medine’deki Müslümanların nesilden nesile aktardığı ve Hz. Peygamber’den bu yana devam eden uygulamalar bütünüdür. Mâlikî usulünde bu amel, ahad haberlere karşı bile güçlü bir delil olarak değerlendirilir.
Mâlikî mezhebinin kurucusu kimdir?
Mâlik b. Enes (93-179/711-795) kabul edilir. Medine’de yaşamış, Muvatta adlı eseriyle tanınmıştır.
Mesâlih-i mürsele nedir?
Şer’in doğrudan ne meşru kıldığı ne de reddettiği, ancak genel maslahat ilkelerine uygun olan faydalardır. Mâlikî usulünde hüküm çıkarmada bir delil olarak kullanılır.
Mâlikî mezhebi nerede yaygındır?
Kuzey Afrika (Fas, Cezayir, Tunus, Libya, Moritanya), Batı Afrika, Sudan, Mısır’ın bazı bölgeleri ve Körfez ülkelerinde yaygındır. Endülüs’te uzun süre hâkim mezhepti.
Editör: Dualarla Editör Kurulu (İlahiyat alanında eğitim almış editörler) · Son güncelleme: · Kaynaklar: TDV İslâm Ansiklopedisi, "Mâlikî Mezhebi" ve "Amel-i Ehl-i Medine" maddeleri; Mâlik b. Enes, el-Muvatta; Sahnûn, el-Müdevvene; Kādî İyâz, Tertîbü'l-Medârik
İman ve Akaid hakkında sık sorulan sorular
80 sorunun tamamı →Bu içerik faydalı oldu mu?
Geri bildiriminiz içeriklerimizi geliştirmemize yardım eder.
Kaynakça
- TDV İslâm Ansiklopedisi, "Mâlikî Mezhebi" ve "Amel-i Ehl-i Medine" maddeleri
- Mâlik b. Enes, el-Muvatta
- Sahnûn, el-Müdevvene
- Kādî İyâz, Tertîbü'l-Medârik
Genel kaynaklarımız için Kaynakça sayfasına bakınız. Fetva için: Diyanet İşleri Başkanlığı, Alo 190.