🤲 Benim İçin Dua Et Giriş

Abbâsî Halifesi Müsta’sım: Dönemi ve İcraatları

Halifeler, Emevîler ve AbbâsîlerGüncelleme: 22 Eylül 20269 dk okuma

Müsta'sım kimdir? Son Abbâsî halifesinin iktidarı (640-656/1242-1258), Hülâgû'nun Bağdat kuşatması, şehrin düşüşü ve hilafetin Kahire'ye taşınması hakkında bilgi.

Bu yazıda öğrenecekleriniz

  • Doğumu ve halifeliği
  • Moğol tehdidinin yaklaşması
  • Bağdat kuşatması

Müsta’sım-Billâh (640-656/1242-1258), Abbâsî hanedanının son halifesidir. Dönemi, Moğol istilası karşısında Bağdat’ın düşmesi ve beş yüz yıllık Abbâsî iktidarının sona ermesiyle sonuçlandı.

Doğumu ve halifeliği

Abdullah b. Mansûr el-Müstansır, hicrî 609 yılında (Miladî 1213) Bağdat’ta doğdu. Babası Müstansır’ın vefatı üzerine hicrî 640’ta halife oldu. Kaynaklar onu iyi huylu, dindar, ancak zayıf iradeli ve etrafındaki yöneticilere bağımlı biri olarak anlatır. Yönetimin fiilî işleri vezir İbnü’l-Alkamî ve ordu komutanı Mücâhidüddîn Aybeg’in elinde toplandı. Bu iki kişi arasındaki rekabet, Abbâsî sarayında iç gerginlikleri artırdı. Halife, devleti güçlü bir askerî yapıyla savunmak yerine diplomasiye ve hediyelere güvendi.

Moğol tehdidinin yaklaşması

Cengiz Han’ın torunu Hülâgû, hicrî 650’li yıllarda Batı İran’a ilerleyerek Alamut’taki İsmâilî Haşhaşîleri ortadan kaldırdı (1256). Ardından Bağdat’a yöneldi ve halifeden teslimiyet talep etti. Halifenin Moğol elçilerine karşı uyguladığı politika tutarsızdı: Bazen sert cevaplar verildi, bazen hediyelerle yatıştırma denendi. Kaynaklara göre Bağdat’ın savunma gücü azaltılmıştı; ordunun sayısı mali sebeplerle düşürülmüş olduğu söylenir. Bu durum Moğol ilerleyişini kolaylaştırdı.

Bağdat kuşatması

Hülâgû, hicrî 655 sonunda Bağdat’a yaklaştı ve Muharrem 656’da (Ocak 1258) şehri kuşattı. Moğollar, kuzey ve doğu surlarına mancınık ve hendekler kurdu; Dicle üzerinde köprüler yaparak şehri çevirdi. Halifenin küçük ordusu yenildi, Moğollar şehrin surlarını yıktı. Kuşatma yaklaşık on iki gün sürdü ve Safer 656’da (Şubat 1258) halife teslim oldu. Teslimiyetten sonra şehir birkaç gün boyunca yağmalandı. Bu olay, İslam dünyasının siyasi ve kültürel tarihinde dönüm noktası kabul edilir. Bağdat’ın kuruluşu yazısı şehrin yükselişini anlatır.

Halifenin öldürülmesi ve kayıplar

Müsta’sım’ın nasıl öldürüldüğü konusunda rivayetler farklıdır. En yaygın anlatıma göre kan dökülmesin diye halife bir keçeye sarılarak atların çiğnemesiyle öldürüldü. Bazı kaynaklar ise onu açlıkla veya kılıçla öldürüldüğünü bildirir. Öldürülen şehir halkının sayısı konusunda iki yüz binden bir milyona kadar rakamlar verilir; bu sayılar abartılı kabul edilir ve tarihçiler tahmini kayıpların onlarca binlerle ifade edilebileceğini belirtir. Şehirdeki kütüphaneler, medreseler ve camiler tahrip edildi; kitapların Dicle’ye atıldığı anlatılır. Bu rivayetlerin kesin ayrıntıları araştırmalarla tartışılmaktadır.

İbnü’l-Alkamî meselesi

Vezir İbnü’l-Alkamî’nin Şiî olması ve Moğollarla gizli iş birliği yaptığı yönündeki iddialar klasik Sünnî kaynaklarda yer alır. Bazı çağdaş araştırmacılar bu iddiaları mezhebî çekişmelerin ürünü olarak görür ve vezirin Moğol tehdidini dengelemeye çalıştığını savunur. Diğerleri ise onun halifeyi teslimiyete ikna etmeye çalıştığını belirtir. Konu, tarafsız bir kaynak taraması gerektiren tartışmalı bir meseledir ve kesin hüküm vermek zordur. Bu tartışma, Bağdat’ın düşüşünün tek bir sebebe bağlanamayacağını gösterir.

Sonrası: Kahire’de gölge hilafet

Bağdat’ın düşmesiyle Abbâsî hilafeti Irak’ta sona erdi. Hicrî 659 yılında Memlûk Sultanı Baybars, Moğollardan kaçan bir Abbâsî soyundan gelen Ebü’l-Kāsım Ahmed’i Kahire’ye getirdi ve Müstansır II adıyla halife ilan etti. Bu hilafet, siyasi gücü olmayan, ancak sultanların meşruiyet kaynağı olarak kullanılan gölge bir hilafetti ve 1517’de Osmanlı’nın Mısır’ı alışına kadar sürdü. Hilafet kurumunun tarihi yazısı bu uzun süreci anlatır. Emevîler ve Abbâsî ihtilali yazıları hanedanın kuruluşunu verir.

Moğol istilası öncesi Bağdat

On üçüncü yüzyılın ortasında Bağdat, hâlâ İslam dünyasının manevi merkeziydi. Müstansıriyye Medresesi, hastaneler ve kütüphaneler faaliyetteydi. Fakat ordu zayıftı, hazine tüketilmişti ve şehir içinde Sünnî-Şiî gerilimleri sürüyordu. Moğollar, Harezmşahlar Devleti’ni yıktıktan sonra batıya yönelmiş, Alamut’u almış ve Bağdat’ı hedef almıştı. Abbâsî halifesi yardım için çevre hükümdarlara başvurdu ancak somut destek gelmedi. Musul Atabeği Bedreddin Lü’lü gibi bazı yöneticiler Moğollara ittifak teklif etti. Bu siyasi yalnızlık, Bağdat’ın düşüşünü hazırlayan faktörlerden biriydi.

Sonuçlar ve hafıza

1258 olayı, İslam dünyasında bir çöküş sembolü olarak hafızalara yerleşti. Şairler ve tarihçiler olayı derin bir yasla anlattı. Yine de İslam medeniyeti ilim ve sanat alanında varlığını sürdürdü: Moğol hanedanları zamanla İslam’ı kabul etti, Memlûkler Ayn Calut’ta (1260) Moğol ilerleyişini durdurdu. Bağdat’ın düşüşü, yalnızca bir şehrin yıkımı değil, kurumsal hilafetin siyasi anlamda sona ermesidir. Fâtımîler ve Emevîler gibi diğer hilafet iddiaları ise daha önce sona ermişti.

Ayrıca halifenin hazineyi ve mücevherleri koruma çabası, askerî harcamaları kısmasına sebep oldu; bu tercih bazı kaynaklarda cimrilik, bazılarında çaresizlik olarak yorumlanır.

Tarihçiler, Hülâgû’nun Bağdat’a yönelmesinde Alamut sonrası Abbâsî halifesinin Moğol talebine yanıt vermemesinin de rol oynadığını belirtir.

Sıkça Sorulan Sorular

Müsta’sım kimdir?

Abbâsî Devleti’nin son halifesidir. Hicrî 640’ta halife oldu, 656’da Moğol Hülâgû’nün Bağdat’ı almasıyla öldürüldü.

Bağdat ne zaman düştü?

Kuşatma Muharrem 656’da (Ocak 1258) başladı; şehir Safer 656’da (Şubat 1258) teslim oldu ve ardından yağmalandı.

Bağdat’ın düşüşünde vezirin rolü neydi?

Vezir İbnü’l-Alkamî’nin Moğollarla iş birliği yaptığı iddia edilir. Bu rivayet kaynaklarda yer alsa da çağdaş tarihçilerce tartışılır.

Abbâsî hilafeti sona erdi mi?

Bağdat’taki halifelik sona erdi. Memlûk sultanı Baybars, hicrî 659’da (1261) Kahire’de bir Abbâsî soyundan gelen kişiyi halife ilan ederek gölge hilafeti sürdürdü.

Editör: (İlahiyat alanında eğitim almış editörler) · Son güncelleme: · Kaynaklar: İbnü'l-Esîr ve devam eserleri; Reşîdüddîn, Câmiu't-Tevârîh; İbn Kesîr, el-Bidâye ve'n-Nihâye; Zehebî, Târîhu'l-İslâm; TDV İslâm Ansiklopedisi, "Müsta'sım-Billâh" maddesi

İman ve Akaid hakkında sık sorulan sorular

80 sorunun tamamı →
YAPAY ZEKÂYA BU SAYFAYI SOR0 görüntülenme · 6 dk okuma

Sorunuz seçtiğiniz yapay zekâ hizmetinde yeni sekmede açılır; dini hükümler için Diyanet'e danışınız.

Bu içerik faydalı oldu mu?

Geri bildiriminiz içeriklerimizi geliştirmemize yardım eder.

Bu içerik nasıl hazırlandı? →

Kaynakça

  1. İbnü'l-Esîr ve devam eserleri
  2. Reşîdüddîn, Câmiu't-Tevârîh
  3. İbn Kesîr, el-Bidâye ve'n-Nihâye
  4. Zehebî, Târîhu'l-İslâm
  5. TDV İslâm Ansiklopedisi, "Müsta'sım-Billâh" maddesi

Genel kaynaklarımız için Kaynakça sayfasına bakınız. Fetva için: Diyanet İşleri Başkanlığı, Alo 190.