🤲 Benim İçin Dua Et Giriş

Türkmenler İslam’la Nasıl Tanıştı? Tarihî Süreç ve Kaynaklar

Türk Halklarının İslam’la Tanışma SüreciGüncelleme: 15 Ağustos 20269 dk okuma

Türkmenlerin İslam'la tanışması 10. yüzyıldan itibaren Oğuz boylarının Müslüman olmasıyla başladı; Merv, Horasan ve Harezm çevresindeki süreç ve kaynaklar.

Bu yazıda öğrenecekleriniz

  • Türkmen adı ve kökeni
  • Merv, Horasan ve ilk temaslar
  • Selçuklu hareketi ve ihtida

Türkmenler, Oğuz boylarından Müslüman olan gruplara verilen ad olarak ortaya çıkmış ve 10-11. yüzyıllarda Horasan, Merv, Harezm ve Hazar’ın doğusundaki bozkırlarda İslam’a girmiştir. Süreç Selçuklu fetihleriyle hızlanmış, ancak göçebe boyların kimi kesimlerinde ihtida yüzyıllarca sürmüştür.

Türkmen adı ve kökeni

“Türkmen” adı İslam kaynaklarında 10. yüzyıldan itibaren görülür. Birçok araştırmacı bu adı Müslüman olan Oğuzları ayırt etmek için kullanılan bir terim olarak yorumlar; bazı kaynaklar ise “Türk’e benzeyen” gibi etimolojik açıklamalar önerir. Kesin köken tartışmalıdır. Kâşgarlı Mahmud Oğuzları ve Türkmenleri aynı topluluk olarak sunar. Bu adın yayılması, Oğuzların İslam’a girişiyle birlikte “kendini Müslüman Türk olarak tanımlayan” topluluk fikrinin güç kazandığını gösterir. Oğuzlara dair daha geniş çerçeve için Oğuzlar İslam’la Nasıl Tanıştı? yazısına bakılabilir.

Merv, Horasan ve ilk temaslar

Horasan, Arap fetihlerinden (7. yüzyılın ortası) itibaren İslam dünyasının doğu kapısıydı. Merv, Emevî ve Abbâsî dönemlerinde bölgenin en önemli şehirlerinden biri ve Abbâsî devriminin merkeziydi. Türkmen yurdunun güney kısmındaki Nisa, Abiverd ve Serahs gibi şehirler Müslüman kültür merkezleriydi. Bozkırdaki Oğuz boyları bu şehirlerle ticaret, yağma ve ittifak ilişkisi içindeydi. Müslüman tüccarlar, dervişler ve gaziler bu teması dinî bir tebliğ zeminine çevirdi. Şehir çevresindeki yarı göçebe topluluklar, vergi, ticaret ve savaş ihtiyacı yüzünden Müslüman şehir hukuku ile erken karşılaştı.

Selçuklu hareketi ve ihtida

Selçuk Bey’in Müslüman olması ve torunlarının Horasan’a yerleşmesi, Türkmen boylarının toplu olarak İslam’ı benimsemesini hızlandırdı (bkz. Selçuklu Türkleri İslam’la Nasıl Tanıştı?). 1040 Dandanakan zaferi sonrası Merv ve Nişabur Selçuklu hâkimiyetine girdi; Tuğrul ve Çağrı Beyler Merv’i yönetim merkezi edindi. Bu dönemde Türkmenler hem askerî güç hem Müslüman toplumun yeni üyeleri olarak kabul gördü. Çok sayıda Türkmen boyu batıya doğru ilerlerken, bir kısmı Hazar’ın doğusunda ve Harezm çevresinde kaldı. Bugünkü Türkmenistan Türkmenleri bu doğuda kalan grupların torunları kabul edilir.

Tasavvuf ve evliya kültürü

Horasan ve Harezm, tasavvuf tarihinin büyük merkezleriydi. Ebû Saîd-i Ebu’l-Hayr (967-1049) bugünkü Türkmenistan sınırları içindeki Mihne köyünde doğmuş, mutasavvıf ve şair olarak tanınmıştır. Necmeddîn-i Kübrâ (1145-1221) Harezm’de Kübreviyye tarikatını kurdu. Hoca Ahmed Yesevî’nin halifeleri Harezm ve Horasan’da Türkmen boyları arasında dolaştı. Bu çevrede şekillenen evliya kültü ve mezar ziyaretleri, Türkmenlerin dinî hayatında bugün de önemli yer tutar. “Ata” ve “Ana” mazarları (örneğin Parav Bibi gibi kadın evliya ziyaretgâhları) halk arasında şifa ve dilek için ziyaret edilir.

Moğol dönemi ve sonrası

Moğol istilası (13. yüzyıl) Merv ve Harezm’i yıktı; Merv’de çok sayıda kişi öldü ve şehir bir daha eski önemine kavuşamadı. Türkmen boyları dağıldı, bir kısmı batıya Anadolu ve Azerbaycan’a göç etti. Doğuda kalan Türkmenler, yarı göçebe hayatı sürdürerek Hîve ve Buhara hanlıkları ile Safevî İran arasında yaşadı. Bu uzun dönemde İslam, halk dindarlığı içinde ata kültü ve boy geleneği ile birleşen bir biçime büründü. Türkmen boyları arasında Hanefî mezhebi esas alındı; Şiîliğin yayılması Safevî baskısına karşı bir direnç unsuruna dönüştü.

Kaynaklara dair not

Türkmenlerin ihtidası konusunda sözlü kültür, destanlar, boy şeceresi ve Arapça-Farsça tarih kaynakları birlikte kullanılır. Ebülgazi Bahadır Han’ın Şecere-i Terâkime adlı eseri, Türkmen boylarını anlatan Çağatay Türkçesi kaynaklardan biridir. Bu kaynaklarda efsanevi unsurlar ve tarihî olaylar iç içedir. Dolayısıyla belirli tarihleri kesin diye sunmak yerine “yaklaşık” ifadesini kullanmak daha sağlıklıdır.

Devamı

Türkmenlerin siyasi tarihine Türkmenler Tarihi, kültürüne Türkmenlerde Dinî Kültür, âlimlerine Türkmen Âlimleri ve bugününe Türkmenler Günümüzde yazılarından ulaşabilirsiniz. Komşu Özbek çevresindeki süreç için Özbekler İslam’la Nasıl Tanıştı? yazısı da faydalıdır.

Türkmen yaşamında erken İslamî uygulamalar

Türkmen boylarında İslam’ın erken yerleşiminde bayram namazlarının, kurban kesiminin, cenaze namazının ve nikâh akdinin önemli rolü vardır. Bu uygulamalar, göçebe topluluklarda dinî hayatın görünür hâle geldiği sosyal ritüellerdi. Aksakallar toplulukta dinî otorite olarak kabul edilir, nikâh ve cenaze gibi törenleri yönetir ve çocukları dua ile büyütürdü. Evliya hikâyeleri, kuşaktan kuşağa aktarılan sözlü anlatılarla İslam’ın değerlerini yaydı. Bu bağlamda “dede” ve “ata” gibi unvanlar hem İslam öncesi atalar kültünü hem de İslamî evliya anlayışını bir arada barındıran halk dindarlığı terimleri hâline geldi.

Ayrıca Türkmen kadınlarının dinî hayattaki rolü dikkat çeker. “Bibi” veya “Ene” unvanıyla anılan kadın evliyalara duyulan saygı, kadınların hem ziyaret hem dua topluluklarında etkin olmasını sağladı. Bu çerçevede “ahun” ve “otın” adı verilen kadın öğretmenler çocuklara ve genç kızlara Kur’an okumayı öğretti. Bu uygulama, dinî bilginin ev ve mahalle içinde aktarılmasının önemli bir örneğidir.

Sıkça Sorulan Sorular

Türkmen adı ne anlama gelir?

Müslüman olan Oğuz gruplarını tanımlamak için kullanılmış bir ad olarak kabul edilir; kökeni konusunda farklı görüşler vardır.

Türkmenler hangi mezhebe bağlıdır?

Büyük çoğunluğu Hanefî mezhebindendir.

Merv neden önemlidir?

Abbâsî devriminin merkezi, Selçuklu başkentlerinden biri ve İslam dünyasının büyük ilim merkeziydi.

Moğol istilası Türkmenleri nasıl etkiledi?

Merv ve Harezm yıkıldı, Türkmen boyları dağıldı ve bir kısmı batıya göç etti.

Editör: (İlahiyat alanında eğitim almış editörler) · Son güncelleme: · Kaynaklar: İbnü'l-Esîr, el-Kâmil fi't-Târîh; Ebülgazi Bahadır Han, Şecere-i Terâkime; TDV İslâm Ansiklopedisi, "Türkmenler" maddesi

İman ve Akaid hakkında sık sorulan sorular

80 sorunun tamamı →
YAPAY ZEKÂYA BU SAYFAYI SOR0 görüntülenme · 6 dk okuma

Sorunuz seçtiğiniz yapay zekâ hizmetinde yeni sekmede açılır; dini hükümler için Diyanet'e danışınız.

Bu içerik faydalı oldu mu?

Geri bildiriminiz içeriklerimizi geliştirmemize yardım eder.

Bu içerik nasıl hazırlandı? →

Kaynakça

  1. İbnü'l-Esîr, el-Kâmil fi't-Târîh
  2. Ebülgazi Bahadır Han, Şecere-i Terâkime
  3. TDV İslâm Ansiklopedisi, "Türkmenler" maddesi

Genel kaynaklarımız için Kaynakça sayfasına bakınız. Fetva için: Diyanet İşleri Başkanlığı, Alo 190.