Güney Kore’de İslam Tarihi: Yayılışı ve Önemli Dönemleri

Bu yazıda öğrenecekleriniz

Erken temaslar
Türk Tugayı ve Kore Savaşı
Seul Merkez Camii ve diğer camiler

Güney Kore’de İslam, Silla dönemindeki erken ticari temaslardan sonra asıl olarak 1950-53 Kore Savaşı sırasında Türk askerlerinin imamlarıyla tanınmıştır. 1955’te Kore Müslümanları Federasyonu kuruldu ve 1976’da Seul Merkez Camii açıldı. Bugün Kore’de yaklaşık yüz elli bin Müslüman yaşar.

Erken temaslar

Orta Çağ’da Arap ve Fars tüccarlar Doğu Asya ticaret ağlarının parçası olarak Koryo ve Silla krallıklarıyla temas etmiştir. Bazı Arap kaynakları “Sila” adlı toprakları anar. Koryo döneminde (10.-14. yüzyıl) Müslüman tüccarların Kore’de bulunduğuna dair kayıtlar vardır; ancak kalıcı bir İslami topluluk oluşmamıştır. 14.-15. yüzyıllarda Yuan sonrası dönemde bazı Müslümanlar Koryo sarayında etkili olmuştur; Joseon döneminde ise bu topluluk eriyip kaybolmuştur.

Türk Tugayı ve Kore Savaşı

25 Haziran 1950’de Kore Savaşı başladığında Birleşmiş Milletler çatısı altında Türkiye de bir tugay gönderdi. Türk Tugayı, 1950 sonbaharında Kore’ye ulaştı ve özellikle Kunuri Muharebesi’nde (Kasım 1950) gösterdiği fedakârlıkla tanındı. Tugayın imamlarından Abdülgaffar Karaismailoğlu ve Zübeyir Koçak, savaş sırasında ve sonrasında yetim kalan çocuklarla ilgilendi ve onlara İslam’ı tanıttı. Kore halkıyla kurulan yakın ilişkiler sonucunda bazı Koreliler İslam’ı seçti. 1955’te Kore Müslümanları Federasyonu (Korea Muslim Federation) kuruldu. Türkiye ve Kore arasındaki “kardeş ülke” duygusu bu tarihe dayanır.

Seul Merkez Camii ve diğer camiler

1976’da Seul’ün İtaewon semtinde açılan Seul Merkez Camii (Seoul Central Mosque), Kore’deki ilk büyük camidir. Suudi Arabistan, Kuveyt, Libya ve diğer ülkelerin desteğiyle yapıldığı belirtilir. Cami, Kore Müslümanları Federasyonu’nun merkezi ve ülke Müslümanlarının cuma namazı ve bayram toplanma yeridir. Pusan, Gwangju, Jeonju, Daegu, Anyang, Ansan ve Paju gibi şehirlerde de cami ve musalla bulunur. Toplam yaklaşık 15 cami ve 100’den fazla namazgâh olduğu belirtilir. Ayrıca Seul’de Türk Dostluk Parkı ve Anıtı, Kore Savaşı’nda şehit olan Türk askerlerini anar.

Kore Müslümanları: yerli ve göçmen

Kore’deki Müslüman nüfusun yaklaşık 35 bini Kore doğumlu Müslümanlardan, geri kalanı ise Endonezya, Pakistan, Bangladeş, Özbekistan, Mısır, Türkiye ve Orta Doğu’dan gelen işçi ve öğrencilerden oluşur. Kore’deki Müslümanlar, Kore toplumunun Konfüçyüsçü, Budist ve Hristiyan çoğunluğu içinde azınlık olarak yaşar. Helal gıda, Ramazan düzenlemeleri ve ibadet yeri bulma konuları ön plandadır. Son yıllarda “Halal Korea” projeleri ve Kore’ye gelen Müslüman turist sayısındaki artış, helal sertifikalandırmayı gündeme taşımıştır. Seul’un İtaewon bölgesi, Müslüman restoranları ve marketleriyle bilinir. Daegu’da bir caminin inşası ile ilgili yerel itirazlar yaşanmış ve bu konu tartışma yaratmıştır.

Dinî yapı

Kore’de Müslümanlar çoğunlukla Sünnî Hanefî, Şâfiî ve diğer mezhepleri izleyen göçmenlerden oluşur; küçük Şiî topluluklar da vardır. Cemaat çeşitli kökenlerden gelen insanlar nedeniyle çok kültürlüdür. Cuma hutbeleri Arapça, Korece, İngilizce ve Türkçe gibi dillerde yapılabilir. Komşu Japonya için Japonya’da İslam tarihi, Çin için Çin’de İslam tarihi, Filipinler için Filipinler’de İslam tarihi, Orta Asya için Kazakistan’da İslam tarihi ve Özbekistan’da İslam tarihi yazıları okunabilir.

Kore Müslümanları ve toplumsal entegrasyon

Kore’deki Müslüman cemaatin en büyük zorluklarından biri, Konfüçyüsçü toplumsal hiyerarşi, yoğun içki kültürü ve ortak yemek alışkanlıkları ile bağdaşan günlük hayat tarzı bulmaktır. Müslüman çalışanlar iş sonrası yemekleri (“hoesik”) ve içki ortamlarına katılmama konusunda zaman zaman anlayış sorunları yaşar. Üniversitelerde Müslüman öğrenci kulüpleri, kampüslerde namaz odaları ve helal yemek seçenekleri için çalışır. Seul’un yanı sıra Busan ve Daegu’daki üniversitelerde İslam üzerine seminerler düzenlenir. Kore devleti, çok kültürlülük politikaları çerçevesinde göçmen topluluklara dil kursları ve sosyal hizmet desteği sağlar.

Camiler ve toplumsal faaliyetler

Seul Merkez Camii’nde cuma namazı için yüzlerce kişi toplanır; bayramlarda ise cemaat binlere ulaşır. Cami yanındaki İslam Kültür Merkezi, Korece dersleri, çocuk eğitimi ve açık kapı günleri düzenler. Kore Müslümanları Federasyonu, hac organizasyonu, helal sertifikalandırma ve kültürel etkinlikler yürütür. Anyang, Gwangju ve Paju’daki camiler, işçi mahallelerinde cemaatin toplanma yeri olarak işlev görür. Türkiye’nin Kore Büyükelçiliği ve Türk işletmeleri de bayram ve Ramazan programlarında yerel cemaatle iş birliği yapar.

Kore ve Türkiye bağı

Türkiye ile Güney Kore arasında “kardeş ülke” ifadesi sıkça kullanılır. Kore Savaşı gazileri, her yıl anma törenlerinde Kore hükümetince onurlandırılır. Busan’daki BM Anıt Mezarlığı’nda yatan Türk askerlerinin mezarları, Kore’de Türk-Kore dostluğunun somut sembolüdür. Kore televizyonunda yayımlanan belgeseller ve Kore Savaşı ile ilgili kitaplar, Kore halkının Türk askerlerine duyduğu minnettarlığı yansıtır. Bu bağ, bazı Koreli gençlerin İslam’a ilgisinde de etkili olmuştur.

Sıkça Sorulan Sorular

Kore’ye İslam nasıl tanıtıldı?

Orta Çağ’daki ticari temaslardan sonra asıl olarak Kore Savaşı (1950-53) sırasında Türk Tugayı’nın imamları aracılığıyla tanıtıldı.

Seul Merkez Camii ne zaman açıldı?

1976’da İtaewon semtinde açıldı; Kore Müslümanları Federasyonu’nun merkezidir.

Kore’de kaç Müslüman var?

Yaklaşık yüz elli bin; bunların yaklaşık 35 bini Kore doğumludur.

Türk Tugayı hangi muharebede tanındı?

Kasım 1950’deki Kunuri Muharebesi’ndeki fedakârlığıyla tanındı.

Editör: Dualarla Editör Kurulu (İlahiyat alanında eğitim almış editörler) · Son güncelleme: 3 Temmuz 2026 · Kaynaklar: TDV İslâm Ansiklopedisi, "Kore" md.; Korea Muslim Federation, kurumsal bilgiler (koreaislam.org); Kore Savaşı'nda Türk Tugayı'na ilişkin tarih çalışmaları

İman ve Akaid hakkında sık sorulan sorular

80 sorunun tamamı →

Bu içerik faydalı oldu mu?

Geri bildiriminiz içeriklerimizi geliştirmemize yardım eder.

Bu içerik nasıl hazırlandı? →