Sağlıklı biri kefareti oruç yerine neden doğrudan yemekle ödeyemez?

Çünkü kefarette seçenekler sıralıdır; bir basamağa ancak öncekine güç yetmediğinde geçilir. Hadiste Peygamberimiz, orucunu bozan sahâbîye önce köle azadını, “gücün yetmez mi?” diye sorarak sonra orucu, en son da fakir doyurmayı saymıştır. Hanefî, Şâfiî ve Hanbelî mezhepleri bu sırayı bağlayıcı kabul eder. Bu düzen, kefaretin yalnızca mali bir bedel değil, nefsi terbiye eden bir ibadet olmasını sağlar. Mâlikî mezhebinde ise seçenekler arasında tercih hakkı bulunduğu, hatta yemek vermenin daha faziletli görüldüğü nakledilir.

Editör: Dualarla Editör Kurulu (İlahiyat alanında eğitim almış editörler) · Son güncelleme: 21 Eylül 2026 · Kaynaklar: Buhârî, Savm 30; Müslim, Sıyâm 81; Diyanet İlmihali I

Bu içerik nasıl hazırlandı? →