Tayland’da İslam Tarihi: Yayılışı ve Önemli Dönemleri
Tayland'da İslam tarihi; Pattani Sultanlığı, Ayutthaya'da Fars ve Çam Müslümanları, Çulalongkorn ve Şeyhülislam makamı, 1909 Antlaşması, derin güney, camiler ve bugünkü Müslüman nüfus hakkında tarafsız özet.
- İlk temaslar
- Pattani Sultanlığı
- Ayutthaya ve Fars Müslümanlar
Tayland’da İslam, Güney Tayland’daki Pattani Sultanlığı ile 15. yüzyılda siyasi bir kimlik kazandı. Ayutthaya sarayında Fars, Çam ve Malay Müslümanlar görev yaptı. Müslümanlar bugün nüfusun yaklaşık yüzde beş ile yedisini oluşturur ve çoğu Malay kökenli Sünnî Şâfiî’dir.
İlk temaslar
Arap ve Fars tüccarlar, Malay Yarımadası kıyılarındaki limanlarla ticaret yapıyordu ve 10.-13. yüzyıllardan itibaren Tayland kıyılarında Müslüman topluluklar yerleşmişti. Güney Tayland’daki Pattani, Yala, Narathiwat ve Satun bölgeleri Malay dünyasının bir parçasıydı. Malakka’nın İslamlaşması (15. yüzyıl) bu bölgeye de İslam’ı taşıdı; daha geniş bir çerçeve için Malezya’da İslam tarihi yazısı okunabilir.
Pattani Sultanlığı
Pattani, 15. yüzyılda Hindu-Budist bir devlet iken yerel hükümdar (Phaya Tu Nakpa) İslam’ı kabul etti ve Sultan İsmail Şah unvanını aldı (rivayete göre 1457-1486 civarı). Sultanlık, 16. ve 17. yüzyıllarda Güneydoğu Asya’nın önemli ticaret limanlarından biri oldu; Çin, Japon, Portekiz ve Hollanda tüccarları buraya geliyordu. Pattani’de Kampung Krue Se’de bulunan Krue Se Camii, geleneğe göre 1583 civarında Çinli Lim Ko Niao tarafından başlanmış ancak yarım kalmış bir yapıdır; kesin tarih tartışmalıdır. Pattani’nin kraliçeleri (17. yüzyıl) ünlüdür: Ratu Hijau, Biru, Ungu ve Kuning. Ulaştığı refah, Pattani’yi bölgenin ilim ve ticaret merkezi yaptı. Bölgenin âlimlerinden Daud el-Fatani (ö. 1847 civarı), Malayca fıkıh ve akaid eserleri yazarak Güneydoğu Asya’da büyük etki bıraktı.
Ayutthaya ve Fars Müslümanlar
Ayutthaya Krallığı (1351-1767) döneminde Sünnî ve Şiî Fars, Arap, Hint ve Malay Müslümanlar saray ve ticaret hayatında rol aldı. Şeyh Ahmed Kumî (Qomi), 17. yüzyılın başında İran’dan gelerek Ayutthaya’da yüksek makamlara yükselen bir Şiî tüccar ve devlet adamıydı. Onun soyundan gelen ailelerden Bunnag ailesi, uzun yıllar Tayland siyasetinde belirleyici olmuştur. Kral Narai döneminde Fars etkisi dikkat çekicidir. “Çulalongkorn” (Chularajmontri/Şeyhülislam) makamı, Müslüman cemaatin dinî başkanı olarak Ayutthaya’dan beri devam eder ve bugün de Bangkok’ta resmî bir görevdir.
Siyam’a katılım ve 1909 Antlaşması
1785’te Siyam, Pattani’yi askerî olarak ele geçirdi ve bölge yavaş yavaş Bangkok yönetimine bağlandı. 19. yüzyılda Siyam idaresi bölgeyi yedi küçük emirliğe böldü. 1909 İngiliz-Siyam Antlaşması, Malay yarımadasındaki Kedah, Kelantan, Terengganu ve Perlis’i İngilizlere bıraktı, Pattani ise Siyam’da kaldı. Böylece güneyde yaşayan Malay Müslümanlar Budist çoğunluklu bir devletin vatandaşı oldu. 20. yüzyılın ortalarındaki asimilasyon politikaları, eğitim ve dil konularında gerginlikler yarattı.
Derin güney ve çatışma
1960’lardan itibaren güney eyaletlerinde bağımsızlık veya özerklik talepli silahlı hareketler ortaya çıktı. 2004’ten itibaren şiddet olayları arttı ve binlerce kişi hayatını kaybetti. Hükümet ve çeşitli gruplar arasında barış görüşmeleri yapılmıştır. Konuya ilişkin yorumlar çeşitli olup tarafsız bir değerlendirme için insan hakları örgütlerinin ve akademik çalışmaların raporlarına başvurmak gerekir. Çoğu Müslüman, şiddetin dinî bir gerekçesi olmadığını belirtir ve toplumsal huzur ister.
Camiler ve dinî yapı
Tayland’daki Müslüman nüfusun yarıdan fazlası güney eyaletlerinde yaşar; Bangkok’ta ise Fars, Hint, Çam ve Malay kökenli topluluklar bulunur. Pattani’deki Merkez Camii (1954), ülkenin en büyük camilerinden biridir. Wadi al-Hussein Camii (Ban Tha Sala), 17. yüzyıldan kalma ahşap bir yapıdır; Hint, Çin ve Malay unsurları taşır. Müslümanların çoğu Sünnî Şâfiî’dir; küçük Şiî toplulukları da vardır. Pondok adı verilen geleneksel yatılı İslami okullar güneyin ilim hayatının temelidir. Tayland’daki İslam Konseyi (Central Islamic Committee) devletle iletişimi yürütür. Komşu coğrafyalar için Malezya’da İslam tarihi, Singapur’da İslam tarihi, Brunei’de İslam tarihi, Filipinler’de İslam tarihi ve Çin’de İslam tarihi yazıları okunabilir.
Bangkok’un Müslüman mahalleleri
Bangkok, Müslüman toplulukların bin yıla yakın bir geçmişiyle yerleştiği, çok dinli bir başkenttir. Bang Lamphu, Thonburi ve Sam Sen semtlerindeki Müslüman mahalleleri, 18. yüzyıl sonlarında Ayutthaya’dan, Pattani’den ve Çam bölgelerinden gelen toplulukların yerleşimleridir. Mahallelerde cami, pondok ve helal lokantalar bulunur; Bangkok’taki Haroon Camii, Bang Luang Camii (Kudi Khao) ve Ton Son Camii şehrin tarihî camileridir. Tayland krallığında Müslüman memurlar ve askerler yüzyıllardır görev yapmış; Çulalongkorn makamı aracılığıyla krala doğrudan dinî danışmanlık yapılmıştır. Bu tarihsel entegrasyon, Tayland’daki Müslüman kimliğin güneyle sınırlı olmadığını gösterir.
Eğitim ve ibadet hayatı
Güney Tayland’daki pondok sistemi, Pattani’nin ilim geleneğini yansıtır. Öğrenciler Kur’an, fıkıh ve Arapça öğrenir; kimi pondoklar 19. yüzyıldan beri aynı ailelerce yürütülür. Devlet, bu okulları modern müfredatla bütünleştirmek için burs ve düzenleme programları uygular. Tayland Müslümanları hac için Mekke’ye gider; ülkenin Hac Ofisi Çulalongkorn makamıyla iş birliği yapar. Ramazan ve bayram günleri güney eyaletlerinde resmî tatil sayılır. Ulusal düzeyde ise Müslümanlar Budist çoğunluğun yanında bir azınlık olarak yaşar.
Sıkça Sorulan Sorular
Pattani Sultanlığı ne zaman kuruldu?
15. yüzyılda yerel hükümdarın İslam’ı kabul etmesiyle; rivayete göre Sultan İsmail Şah unvanı 1457-1486 civarında alındı.
Tayland’da Müslüman oranı nedir?
Yaklaşık yüzde beş ile yedi; çoğu güneydeki Malay kökenli Sünnî Şâfiîdir.
Çulalongkorn nedir?
Tayland’ın Müslüman cemaatinin dinî başkanı olan Şeyhülislam makamıdır; Ayutthaya döneminden beri sürer.
Pondok nedir?
Güney Tayland ve Malay dünyasındaki geleneksel yatılı İslami okul sistemidir.
Editör: Dualarla Editör Kurulu (İlahiyat alanında eğitim almış editörler) · Son güncelleme: · Kaynaklar: TDV İslâm Ansiklopedisi, "Tayland" md.; Thailand National Statistical Office, 2010 Nüfus Sayımı (nso.go.th); David K. Wyatt, Thailand: A Short History
İman ve Akaid hakkında sık sorulan sorular
80 sorunun tamamı →Bu içerik faydalı oldu mu?
Geri bildiriminiz içeriklerimizi geliştirmemize yardım eder.
Kaynakça
- TDV İslâm Ansiklopedisi, "Tayland" md.
- Thailand National Statistical Office, 2010 Nüfus Sayımı (nso.go.th)
- David K. Wyatt, Thailand: A Short History
Genel kaynaklarımız için Kaynakça sayfasına bakınız. Fetva için: Diyanet İşleri Başkanlığı, Alo 190.